慈禧太后: 權力圖像的鼻祖(附高清大圖)

鴉片戰爭後，攝影術隨西方商人、傳教士進入中國。一開始的時候，不少民間百姓對此新奇玩意產生恐懼，認為照片能攝人魂魄，手持相機的洋人則成了魔鬼。後來，大家對照相機漸漸熟悉，也不那麼抗拒了，晚清社會的一些真實的生活景象，才得以記錄，成為寶貴的歷史資料。

晚清時期，因科技落後，加上照相術費用高昂，攝影遠未普及。而主導愚民政策的清宮貴族，卻享受著攝影術帶來的消遣娛樂。

宮廷政治，壁壘森嚴，拍照雖然好玩，卻不是隨便拍拍那麼簡單。別說清代了，往後推個幾十、上百年，因為一張照片引發的事件也不在少數。

今天的米湯說攝影，重點講講慈禧太后的攝影故事。

1、慈禧太后有專職攝影師

1890年，留法歸來的滿族人裕勛齡被召進宮內為慈禧拍照，成為中國第一個御用攝影師，為慈禧拍攝了大量的照片。

慈禧是在看了裕勛齡為部分宮眷拍攝的照片之後，准許其入宮為自己拍照的。按宮裡的規定，官員的服飾、佩戴均不得隨意增減，戴著近視眼鏡的勛齡每次去見老佛爺時，都要把眼鏡摘掉。有一次，勛齡正在暗房裡工作，慈禧傳旨要查看剛剛拍到的照片，勛齡端著盛有照片的盤子匆匆趕去，在攀登丹墀上的台階時，因目力不佳而差點摔倒。慈禧見狀，和周圍的人一同笑了起來，並命令太監攙扶，還恩准他此後可以佩戴眼鏡。

2、慈禧太后喜歡擺拍

裕勛齡為慈禧拍過一幅《慈禧扮觀音》，據故宮博物院所藏清內務府檔案記載，這張照片根據慈禧下達的口諭而拍攝的，連誰扮演善財童子她都給安排好了：七月十六日海里照相，乘平船，不要篷，四格格扮善財，蓮英扮韋馱……著花園預備帶竹葉之竹竿十數根……

這種擺拍，滿足了慈禧對攝影的個人趣味，當然也有其他的一些政治類的功能。統治者把自己和宗教聯繫在一起，本身就是一種自我標榜的行為。

3、照片能當禮物送

攝影理論家王瑞考證，慈禧曾經向德國皇儲贈送過自己的肖像照片，還專門為此舉辦了一個儀式。

此外，慈禧還默許日本出版商在上海發行慈禧太后及多名皇族人員的相片。

慈禧70歲生日時，《時報》創刊號上刊登過一則廣告：「大清國皇太后真御影，太后中坐，皇后公主妃嬪等侍立合影一幅，大八寸以上，印有太后御璽三枚，聞乃倩某國夫人手影者……茲用某國人用原版曬出，特由京師寄至本局，欲使清國人民咸睹聖容，如西人家家懸其國主之像也。」

4、照片的政治意味太濃

這方面的例子也很多，比如，慈禧太后在剿滅維新人士的同時也消滅他們的照片，這可以最大程度低降低維新派人士的歷史痕迹。

慢慢地，慈禧太后的照片還具備了和她本人同樣的政治威嚴，慈禧像所到之處，「都要用黃緞華蓋作為翊蔽，離開宮廷時，文武百官相率跪送，經過城中，官民亦須跪著，到了車站，親王大臣還敬謹送行，如慈禧親臨一般。」

發生於1909年的東陵照相案，則是慈禧政權用暴力手段開展攝影圖像控制的經典案例。當年，慈禧太后舉行「奉安大典」，天津東馬路福升照相館尹紹耕等人未經批准，即開展對大典的拍攝，被定性為「冒犯」而被捕，獲刑十年，直隸總督端方也因此事而遭革職。

最後來看一些高清大圖吧

慈禧、隆裕皇后、德齡、容齡等泛舟中海

慈禧雪地擺拍，左側後排是大太監李蓮英，右側的女性是慶親王奕劻的四格格

護甲修長，手扶梳妝台的慈禧立像

太監環侍的慈禧和慶親王奕劻的四格格，頤和園仁壽殿外

頤和園排雲門外，左起崔玉貴，隆裕皇后，俊壽，德齡公主，慈禧，容齡，四格格，元大奶奶，莉莉（勛齡的女兒），裕庚夫人

左起：裕庚夫人、德齡、不知名的太監、慈禧、容齡

慈禧立像

慈禧與外國公使夫人

文/湯天明

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