理想唯心主義

1.

似乎很多哲學家最後都有了理想唯心主義的傾向。

這是我自己頭腦里冒出來的一個泡泡。（：））

唯心主義在很大範圍里都不是一個值得讚賞的詞，其實是受到排斥的。如果一個人被冠以唯心主義的名頭，那多半會生出要死願望的。

2.

哲學家本來就是一些「自命不凡」的人。他們自覺肩負著發掘宇宙真相揭示人間真理的責任，所以總有必要說出一些與眾不同的言論的。

但一切思辨的落腳點還是為人民服務。不能總是停留在天上地下，而要歸結到人自身的問題上。

因此，被他們思考最多、談論最多的問題之一，就是「善」。

3.

何為善，以及何以善，是關於善的主要內容。

這一問題，基本上是東方哲學的核心。

而「毒舌」黑格爾卻很不以為然，他甚至不認為東方世界有所謂的哲學。因為在他的世界裡，哲學主要是指思辨哲學，而東方哲學、包括古印度和古中國哲學基本上沒有太多的涉及，而更主要是在倫理學上發展。尤其是中國的古典哲學未能像西方哲學那樣古板的體系化。因此被黑格爾們輕視也就在所難免了。

當然，黑格爾不光不看重東方哲學，他對古希臘的某些哲學家及其流派的批判也是毫不留情的。（具體參見黑格爾《歷史哲學講演錄》等）

4.

然而，西方哲學仍然在很大程度上走向了理想唯心主義。至少是一直同時走在這條道路上。

這既是東西方的共性，也可以說是人類思想認識局限性的體現。

因為任何哲學思辨到了人本問題上，道德就是一道不可迴避的大坎。

於是，對於善的思辨讓幾乎所有哲學家走進了理想唯心主義陣營。

定有人不以為然。理想與唯心本來就是近親，屬於概念重複。其實不然。那些經過基於自身現實的理想就不是唯心主義的，比如滿分100分的考試這次得了80分，而下次的目標定為90甚至95分。如果現實是每次只能得5分卻把目標設定為100分，甚至更離譜地定為120分。這個例子未必恰巧，但大致可以說明問題。就是比理想更「理想」，比完美更「完美」。就是不僅是止於至善，而且是所有一切都止於至善。

5.

很大程度上，普通人，也許是幾乎所有人都不真的關心上帝是否存在，以及人從哪裡來要到哪裡去的問題，偶爾想起也只是為了多一聲嘆息，博一點一滴共鳴和讚許而已。

人們更關心的是在假裝那些問題都不是問題的前提下如何活著、以及活得更好的

於是道德問題就立馬橫亘在所有人眼前。不僅是哲學家，而且是普通人。

而道德問題的起點或者可以說第一原則就是「何為善」？

6.

當然，善不僅僅是「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」的善，但那究竟是什麼，卻難壞了所有人。

從古希臘到古印度到古中國，以至於一代代思想家、哲學家以至庶民百姓，都會有意無意地思考這個問題，然後在心裡劃一條線，線上可為而線下不可為。

但正如我們所知的，你畫的線肯定跟我畫的線不一樣，因為我們身高不一樣，即使身高恰巧一樣，胖瘦還不一樣呢。

哲學家們為此愁壞了腦子愁白了發梢，最後一個一個毫無懸念地進入了理想唯心主義的境界、以及世界。

那個境界和世界在人間是不容易找到的，最多就是一個可望而不可及的桃花源、理想國，一個只能一直追尋而永遠不可能達到的完美境界，一個人類共同的奮鬥目標，而且這個目標不可能在一個局部部分地實現，因此實質上成為了一個世界夢、地球夢、宇宙夢。

從柏拉圖、到伊壁鳩魯以至康德等，還有無數不需要列舉姓名的人們，都是這樣的理想唯心主義者。我有時會想，哲學家們也許就是始終生活在人類童年的一群人。

所以，我們不必為任何夢想只是夢想而擔心或自卑，世界本來就是這樣。你咋知道世界本身不是一個夢呢？！

（原文創建於20160702，20171202整理）