經絡的本質與發現

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　什麼是經絡？

這個問題不大好回答。

艮人認為，在討論此問題之前，首先必須明確一點：經絡是否存在？

中醫自然認為經絡是存在的。經絡是什麼樣的？穴位有哪些？功用是什麼？中醫都能清清楚楚地告訴你。什麼葯走什麼經？有什麼療效？中醫也能明明白白地告訴你，並且能用療效來證明其所言不虛。

但是，學過西醫的人，以及一些自認為具有「科學精神」的人，大都否定經絡的存在。理由很簡單，在把人體解剖後，找不到這玩藝。用一個根本不存在的東西作為治病救人的依據，當然是不科學的。為此，他們便去攻擊中醫是「偽科學」。

人們否定經絡存在的另一個重要原因，是中醫自己都解釋不清「經絡是什麼東西」。面對西醫的質疑，中醫要麼無言以對，要麼引用前人之說大談「陰陽」、「五行」等等，自己都雲里霧裡地沒弄清楚，當然說服不了別人。為此，中醫在雙方的攻防中一直處於絕對的劣勢。換句話說，中醫自己都不認為自己是「科學」的，缺乏應有的底氣去與西醫抗衡，是中醫現存的最大問題。

那麼，經絡是否存在呢？

答案是肯定的！

道理很簡單，「經絡是否存在」是一個問題，「經絡是什麼東西」則是另外一個問題。

經絡是中醫治病救人的理論基礎，針灸也好，用藥也罷，凡事必講經絡。我們的祖先早就非常明確地指出了經絡和穴位的構成，並且以長期的、廣泛的實踐證明其是可信的、有效的。我們在承認中醫藥有效的同時，也就無法否定經絡的存在。如若不信，讓中醫紮上幾針，立馬應驗。如果不敢讓中醫扎，就別輕率地去否定經絡的存在。

　經絡是古人發現的，但古人沒有給我們講清楚經絡是什麼東西，或者說將之神秘化了，最終使得後人都只知其然，而不知其所以然。不過，這不能成為我們否定經絡存在的理由。

僅僅因為看不見經絡的「形」，就否定經絡的存在，不僅過於武斷，也缺乏應有的「科學精神」。我們所應該做的，是本著所謂的「科學精神」去探究未知的事物，搞清楚「經絡」到底是什麼東東，而不應去貿然地否定古人的成果，對自己的祖先缺乏應有的尊重。

　其實，經絡的本質問題，涉及到中國傳統哲學與西方哲學的根本區別，或者說，涉及到傳統文化的定位，並不是一個中醫所能講得清楚的。

　　哲學的根本問題，是人與自然的關係問題。近代西方由於自然科學的發展，將「人體」從「人」的範疇抽去，則「人」只剩下「意識」；「自然」加上「人體」，即所謂的「物質」。基於對世界的這種二分法，人們開始著力於討論物質與意識誰是第一性的問題，並形成唯物和唯心兩大陣營……實際上，這個問題幼稚到極點。人類與地球哪個先存在？三歲小孩都清楚的，有什麼可爭的呢？

　　　我國古人是從宏觀的、整體的角度去觀察和思考世界的，本體論為「天人合一」。「天」即自然，「合一」是強調物質世界的統一性，即人類具有自然屬性，人首先是一種動物。同時，將「天」、「人」並列，則是指出了人的社會屬性，即人類最終從自然中脫離出來，創立了與自然相對存在的人類社會。因此，「天人合一」有分有合，且強調的是「合」，顯然比西方只強調「分」的二分法更加合理。

我國古人的方法論是所謂的「天人感應」，是指將人類自身置於自然之中，將人類自身視為自然的一個組成部分，從宏觀的、整體的角度去感知和體悟世界萬物。自然萬物以各種不同的方式（如形體、顏色、聲響、氣味、磁場等等），向四周釋放證明自身存在於世的信息，其中一部分能被人體所感應到，包括人類感官所能感知的一切信息，以及所引起的人體變化（如太陽黑子運動會使人產生焦躁情緒）。人類認識萬物（包括人類自身）的過程，即其與自然相互交流的過程。

中醫作為一門具體科學，當然是以「天人合一」與「天人感應」思想作為哲學指導理論的。其基本假設是，在環境適宜的前提下，人是不會生病的，甚至不會衰老的。正是因為環境（即「天」）的變化，如季節、天氣等等變化，能夠被人體所「感應」到（不一定有明顯的知覺），即所謂的「外邪入侵」，才會導致疾病的發生。因此，中醫是從宏觀的、整體的角度去探究體外環境及體內環境的相互影響及其發展變化規律，並據此來診斷和治療疾病的。例如，中醫所用的術語，如「熱」、「毒」、「寒」、「風」、「濕」、「傷」等等，都集中體現了這一點。因此，中醫並非不科學，而只是與西醫解決問題的角度不同而已。

環境對人體的影響，一個非常重要的因素便是「氣」。自然中的「氣」，「輕清者上浮而為天」，如水汽；「重濁者下凝而為地」，如灰塵。因此，我國古人認為「氣」為萬物形成之根本。大自然中「氣」的運動，都有一定的規律，和相對固定的通道，如風向、寒流、暖流等。這些現象，一般是無形的，不能為人的視覺所感知，卻能被人類的觸覺所感知。

人活著必須呼吸，也就是說，人體內也有氣流在運動。體內氣流運動並非僅限於呼吸系統，如同自然中水裡有氣一樣，人體血肉中都有氣。人體內氣流運動的通道是什麼樣的呢？基於「天人感應」這一指導思想，我國古人就會去探究。經過長時間的努力，我們的祖先最終發現了這些人體內氣流運行的路線，便是所謂的「經絡」。

那麼，我們的祖先又是如何發現「經絡」的呢？

其中的關鍵在於「穴位」的發現。「穴位」的發現具有偶然性。例如，一個人傷著了合谷穴所在的地方，雖然手被劃傷了很痛，但是同時，他卻發現原先牙痛的癥狀減輕了，甚至消失了。於是，下次牙痛時，他便會去捏掐或刺破合谷穴所在的地方。這樣的經驗被推廣應用後，人們便發現了合谷穴。經過成千上萬年的這種積累過程，我們的祖先最終一個一個地發現了人體的「穴位」。當將這些不同的「穴位」連結起來，所得到的路線圖，便是「經絡」。

如果說「經絡」相當於自然界中寒流與暖流的路線的話，「穴位」則相當於自然界中存在的大大小小的風口。對這些風口施加小小的影響，便會改變氣流運動的強弱、方向等等，這就是針灸治病的原理所在。

氣是無形的，所以「經絡」也是無形的。活人體內才有氣流在運行，死人則沒有。構建在屍體解剖基礎之上的西方醫學，沒能發現活人體內的氣流運行，自然無法理解「經絡」的存在。一些人據此來否定中醫的科學性，實在是在賣弄自己的無知，十分地可笑。