第三十二章 道

本義：

道常無名，朴。雖小，天下莫能臣。候王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川穀之於江海

通述：

「道」因無名，而能展現出它最質樸的一面（人們因名而識道，易拘於表象，而忽略內在本質），它雖然不可見，亦無顯要之名，但天下沒有誰能使它遵從自己。侯王如果能夠依照「道」的原則治理天下，天下之人自會心生崇敬。

天地之間，陰陽化合，水氣相生，自然就會降下甘露，人們不必指使它而會自然均沾。

當「道「用在世事的處理上，便有了各種的制度、名分，而這些制度和名分，卻不可沒有限制的擴張下去。應當知道適可而止，並加以制約，才樣才不會陷於危險的境地。「道」存在於天下，就像溪流終將歸於江海一般，江海能夠容納萬物，自然而成。

釋義：

朴：質樸、本源

小：指不可用肉眼可見

莫能臣：臣，使之服從。這裡是說沒有人能臣服它。

賓：崇敬

自均：自然均勻。

可以不殆：不殆，沒有危險。

圖引：

這是天、地、人、道四章中的最後一章，天地人都合於道，在這一章中，作者再次強調，道隱無名，無名而有朴，雖無名，卻天下莫能為之臣。

本文是針對當時的現實而作，當時，所有的學說思想，莫不是應不同君王的統治所需要作不同的調整，但都在強調自己講的是天地之道，揭示的是宇宙之理。並且引經據典，以示無誤。

針對這一現實，作者強調，道隱無名，無名而有朴，意為大家不要借引述鬼神聖人之言，來迎合不同君王的個人愛好和野心。真正的天地大道，是不會因為天下的任何人和事而改變的，也不會因應不同君王的治國之需而調整。

在說完反面現象之後，作者以正面為例，言說，如果這些王侯能夠按規律辦事，天下之人無不對他們心生崇敬，又何需以鬼神聖人的名義來做事呢？

最後作者強調，當時為了讓更多人按自然和人性的規律辦事，設立了不同的制度和名分，但這些制度不可以無限度的被擴展下去，它應當適可而止，而這個適可為止的界線，就是不能違背自然和人性的規律。只有這樣，才不會產生新的危險。

道行天下，猶如天下所有的河流終將歸於大海一樣，大海有容納之功，河流亦可自然而成。意在指出，不要想著用那些違背人性和自然規律的社會道德去替代道。而是去順應大道。

註：本文轉自 nanshankongtong 微信公眾號

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