第十八章：表

本義：

　　大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

　通述：

　　當世間開始盛行和倡導仁義道德時，說明人們按自然規律和人性規律做事的行為正在被廢止；當世間開始盛行偽言、偽名、偽行、偽俗之時，說明世人已遠離了真正的智慧。當一個家庭開始用孝慈之道來維繫時，說明這個家庭已六親不和了；當一個國家開始使用只對君王忠心的人來做事，這個國家，則離陷入昏暈混亂不亂了。

　釋義：

　　大道：即天道，這裡指自然規律和人性規律。

　　廢：廢止。

　　出：遠離

　　大偽：主要指偽言(虛假的言論)；偽名(假名);偽行(虛假的行為);偽命(虛假的命令);偽辭(虛假的言辭);偽態(虛偽的態度);偽意(虛假的心意);偽戾(詐偽乖戾);偽俗(詐偽的風氣)等。

　　有：出現，存在。

圖引：

　　本章講「表「，下一章講」里「，兩章合在一處，方是全在的表述。

　　作者寫書之時，後世儒家的「仁義「、」名教（大偽）」、「孝慈」、「君主專制」等思想還沒成形，但這篇文章中，無一不是直接指向了後幾百上，以至兩千年中都存在的儒家思想。猶如一篇預言。處處無一不被他所言中。

　　「仁義」、「名教」、「孝慈之道」、「君主專制「這些被後世儒家推崇了幾百到數千年不等的思想，在老子看來，是真正的智慧遠離人們之後的大偽，人們卻將其奉之為常。而智慧遠離人們的真正原因，是人們對自然規律和人性規律的遵守行為，被統治者所廢止。因此，在春秋戰國之後，自秦漢以來，神州大地上的傳統文化出現了斷層。而在老子看來。大道廢、智慧出的標誌便是，「仁義」、「名教」、「孝慈之道」、「君主專制「的出現和盛行。

　　而在第十九章中，老子提出了自己的根本性解決方案。

註：本文轉自 nanshankongtong 微信公眾號

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