《清明上河圖》畫的是清明節嗎？90%的人不知道的畫作細節

素有「中華第一神品」之稱的《清明上河圖》上次展出是在2015年，當時「排隊三小時，賞畫三分鐘」的盛況歷歷在目。

好在網路上已有極高清的電子掃描圖，時間君才得以細細欣賞、把玩。今天，時間君就來和大家分享一下自己的《清明上河圖》學習筆記。

搭配時間主講人曾孜榮老師的《 陳丹青薦: 中國美學80講》來聆聽、學習，效果更佳喲！

提問經典：

《清明上河圖》畫的是清明節嗎？

一說到《清明上河圖》，大家很自然會聯想到掃墓祭祖的清明節，畫中所描繪的不少細節與講述北宋都城開封府風俗人情的專著《東京夢華錄》中，關於清明節的記載吻合??

也有學者通過對宋代寒食節與清明日的辨析，指出此圖名之「清明」並非我們現在理解的「清明節」，而是指北宋時期，通常是在寒食節後清明第一日，因而《清明上河圖》的內容當與「清明」這一節氣有關，而非特指「清明節」。

根據畫面上的繁榮景象，有人認為，清明或許並非特指節日或季節，而是寓意「清明之世」，甚至還有人提出，清明是「清明坊」的簡稱，指的是地名。

提問經典：

《清明上河圖》的「上河」是哪條河？

從「清明」之解到「上河」之指，學界至今沒有最終定論。

目前，基本一致認為北京故宮博物院本的《清明上河圖》中的河，是流經北宋都城汴京（今河南開封）的汴河。汴河是一條運河，隋代後就是大運河中段的通濟渠，是全國漕運的命脈。

學界關於「上河」的含義有這麼幾種看法：

1）「上河」指「河的上游」；

2）「上河」乃「逆水行舟」之意；

3）「上河」即「上墳之意」；

4） 「上河」為「趕集上街之意」。

提問經典：

當你說《清明上河圖》時，說的是哪一幅圖？

千餘年來，這幅畫聲名在外，深受達官顯貴、文人雅士及藝術收藏家們的喜愛，從它出生的年代開始，就不斷被摹仿。

有人統計，現存《清明上河圖》有30多本，其中中國大陸藏10餘幅，台北「國立」故宮博物院就藏有8幅，隨時間君一起來看一看最有名的三個版本吧??

1945年，在日本宣布無條件投降的前三天，末代皇帝溥儀準備出逃日本，隨身攜帶了一批稀世珍寶。七天後在瀋陽被截獲，這批古玩書畫也一同被收繳。1952年，在對這批書畫進行整理鑒定時，書畫研究員楊仁愷才發現了這幅《清明上河圖》。

明代著名畫家仇英，根據「清明上河」題材，參照「張本」的構圖結構，以明代蘇州城為背景，採用青綠重設色方式，重新創作了一幅全新畫卷。

清院本《清明上河圖》是由清宮畫院的五位畫家——陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道在乾隆元年（公元1736年）協作畫成，是參照各朝的仿本、集各家所長之作品。

原典細節：

孫羊正店賣的不是「羊」？

汴京城內十字街頭最顯眼的就是路口東北角那座氣派的「孫羊正店」。

樓上有用木杆紮起的、樓閣式的花架子，這叫作彩樓歡門，是酒樓特有的標誌。高大的彩樓歡門上，綴滿了繡球花枝。

孫陽店店前圍著的柵欄裡面有三盞地燈。

右邊那盞燈寫著「香醪（即美酒）」。

左邊那盞著寫著「正店」，在北宋酒業是歸國家經營的，有合法釀酒權利的店叫正店，剩下的只能零售酒水的叫腳店，所賣之酒都得從正店裡批發。

在落地燈旁邊，能看到四盞紅色的彩燈，很像梔子的果實，這就是梔子燈，在宋朝，是酒店中有妓女賣歡的標誌，暗示本店提供特殊服務，孫羊正店就是這樣一家同時經營酒色的星級大飯店。

時間君表示對「孫羊正店」很好奇，也對酒業發達的北宋十分嚮往 (?>?<?)

原典細節：

「虹橋」沒有一姐，那有什麼？

位於畫卷中間位置的「虹橋」場景，是整幅畫作的視覺中心，十分引人注目。

橋面上行人眾多、秩序混亂，仔細觀察，可以看到一列騎馬的武官隊伍和一列抬著轎子的文官隊伍相對而行，馬夫與轎夫之間正爭論著哪一方應該讓行。

這場面反映出一個宋朝社會的痼疾——侵街。就是人們在街道上亂搭亂建，造成交通擁擠、消防通道堵塞的嚴重惡果。而在虹橋橋頭處，可以看到兩邊各種攤位，幾乎佔據了整個橋面的三分之二。

橋欄的一邊，人們都在圍觀河面上正要過橋的一艘船，甚至有幾個人翻越了欄杆，正向船上的人們伸出助手。

船中央的船夫著急放倒桅杆，一船夫用竹竿抵住橋身，避免相撞，船上的船夫大都神情緊張，奮力撐船篙，似乎都在為船能順利通行盡一份力。

由此可見，《清明上河圖》看似一派繁榮的表象之下，暗藏著強烈的衝突和矛盾。

究竟是政治清明的頌歌，還是繁華盛世之危言？

根據目前可查證的文獻記載，《清明上河圖》多被視作歌頌或追憶盛京繁華之作，如明代書畫家董其昌《容台集》中所言：「乃南宋人追憶故京之盛，而寓清明繁盛之景，傳世者不一，以張擇端所作為佳。」

所以，也有不少學者則認為這幅畫中表面上看起來一片熱鬧繁華，實則危機四伏。從畫面中的不少細節中，如橋上的行人被乞丐小兒拉住袖子討要銅錢，在毫無士兵防備的城門左側的稅務所中，稅官正在收稅，而被稅的商人似乎正在與之爭辯些什麼。

需要說明的，中國古代的「圖畫」是非常講究的，和近世以來的「繪畫」有著不同的功能，曹星原老師在論述《清明上河圖》的專著中指出前者是「用以說明問題、事件，和形制、狀況的圖像文獻」，也就是說，比起純粹用以視覺愉悅、藝術賞析的畫作，中國古畫往往有著具體的社會功能，如此讀畫也更符合歷史研究中「左圖右史」的讀圖傳統。

此外，宋朝還有「以畫作諫言」的傳統。張擇端是宮廷畫家，有機會向徽宗進獻自己的畫作，《清明山河圖》可能就是他以畫為諫，在看似商貿繁華、百姓安居樂業的汴京城裡，表現船橋相撞、官員爭道等險情，暗含軍力渙散、官糧空虛等國家隱患，以畫諫的形式來指出朝廷的失政之處。

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如果想要更加深入地學習《清明上河圖》及其他優秀的中國畫知識，可進入中信美術館館長曾孜榮老師的時間課程《 陳丹青薦: 中國美學80講》

好內容，聽得見。

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