心地無念了了常知是本體 隨緣應機平等慈悲是妙用

用時必然不離本體。本體真空無一物，時時常知常覺能起妙用。做到用時即明體，證體性真空時，隨時隨地能起同體大悲心的妙用。真正達到體用不二、體用一如、體用平等，必須要落實做到無私無我不為己，時時認知不著相，真誠清凈平等覺，全心全意為眾生，知恩感恩要報恩，永遠不見眾生過。要落實做到這些準則，必須要把自我的私心貪心、情執、傲慢、爭鬥、嫉妒、狡猾、多變、執著、掛礙、計較，徹底全部的放下。只有放下、決定放下、絕對地放下，才能達到自在解脫，達到真正舍己為眾生，才能達到理事圓融、性相一如、空有平等、體用不二，才能得到真正的自在解脫。 明白了這些大道理不算數，只是明理而已，不是自己的證量，更不是自己的功德智慧。只有真正把自我的煩惱業障習氣徹底放下，把自我的私心貪心、傲慢自由、狡猾多變徹底放下時，才是自己真正得受用、得利益、得解脫之時。空說空想是毫無意義的。自己明白這些空道理不能如法落實、不能徹底放舍，按照自我的知見與執著行為的人，無論再怎麼樣的明白空道理，只有增加我執與法執、增加障礙，沒有一點好處，更得不到絲毫的利益。這是我們必須要徹底明白通達的現實問題。只有落實做到如理如法，徹底放舍一切的煩惱憂愁，真正事事不粘黏，事事無掛礙，對一切順逆境界不執著不計較的明白人、空心人、無我人、無私心人、真正的同體大悲心的人，才能得到真正的安詳自在解脫啊！ 說空道理容易，裝腔作勢的欺騙一下自己也不難。真正把空性理體落實到事相之中，在一切事情來臨、在一切逆境來臨、在一切災禍痛苦來臨之時，不動心、不執著、不計較，能時時保持一顆真實不虛的誠敬感恩報恩之心，這確實是一件很不容易的事。可是必須又要落實做到，不做到、不落實就得不到受用。所以祖師大德常講，要難行能行，難忍能忍。不行、不落實、不忍是得不到真實的利益與受用。這是真理，更是事實，是無法按自己的意思改變的，誰也改變不了這個萬古不變的真理。 這個萬古不變的真理就是必須把自我的私心貪心、欲求、執著要徹底全部地放下。只有放下，別無二路可走。這徹底放下是唯一通向解脫成佛的光明大道。舍此路不走，即是生死輪迴路，即是痛苦煩惱路。只有把自己的痛苦煩惱、生死輪迴徹底一下子放下，才能真正達到自在解脫，才能真正落實做到舍己為眾生。這不是空道理，更不是假話騙人。每一句都是真言實語，誰信、誰落實，誰就能得到真實的利益。誰要是轉圈繞彎彎、弄虛作假、口是心非、表裡不一，按自我的知見意思行為，就是自己把自己向生死輪迴的路上推，誰就是把自己向十八層地獄裡面推。這正是：

極樂世界有路硬不去，地獄無門硬要鑽。本無地獄自己造，極樂本然不認識。

可憐可憐真可憐，自騙自己自心煩。天下本來無是非，全是自我自迷亂。

天上天下儘是佛，多了一個小人就是我。我執我見與我慢，自性本然不能見。

自不見性能怨誰？了了常知即佛天。時時和佛在一起，著相迷心好悲慘。

快放下快放下，心空無我佛現前。

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