別跟我講政治，我就講技術

1

可是，沒有技術做基礎，上層建築建在哪兒？從上往下想，上層建築最後也要落到技術上。

這就好比號稱世紀審判的辛普森案。我也認為他老婆是他殺的，但官司打到最後就是血手套能不能戴上之類的技術細節。

這還好比號稱世紀彈劾的柯林頓案。不是克老出軌與否的事，說到最後是哪種形式問題。克老強辯說，自己和萊文斯基從事的那種形式不是他作證時說的那種形式。太污了，不說了。

2

回到我們熟悉的江湖吧。江湖上產生一個掌門人，一定是要立場堅定、理念正確、武功高強；決定個啥大事，那也一定是要威能服眾、力壓全場的。

這全是理念，但落實起來都是技術。

晁蓋晁天王死時說，擒得史文恭的便為梁山之主。這實際是技術標準，能擒得史文恭的必然不會是宋江這樣三腳貓的功夫，也就是以技術勝過政治了。

當然，宋江更高明，抓住晁蓋話中的技術漏洞，你沒說現在梁山上的人擒得史文恭便為寨主，那就找個梁山外的人來擒得史文恭，看他怎麼做山寨之主？

3

說這段啥意思捏？

神鵰中有一場丐幫選幫主。以前丐幫幫主是上任幫主物色候選人並指定，魯有腳不幸遇害後就改成競爭上崗了。（梁長老在此處故意偷換概念，說當年君山大會推舉幫主，終於舉出了黃蓉。但黃蓉是洪七公傳位在先，在君山上群丐不信才又力壓全場而已。）

競爭上崗的技術標準是靠武功取勝，這實際不合理。

霍都假扮的何師我一語道破，「如今這般，誰的武功最強，誰便來作本幫幫主，假如霍都忽然到此，武功又勝過耶律大爺，難道咱們便奉他為幫主不成？」他說：誰人能奪回打狗棒，誰人能殺了霍都為魯幫主報仇，咱們便擁他為本幫之主。

這和晁天王的遺言一個意思，但在當時沒人覺得他說得有道理。而當時梁山上沒人說晁天王說的沒道理。

可見在不同情況下要採用不同技術標準，由不同技術標準決定不同政治結果。此時不講技術就是不講政治。

4

在笑傲「三戰」一節，三局兩勝規則定下了。書中道：方證大師、沖虛道人、左冷禪三人是正教中的三大高手，任誰一人的武功都不見得會在任我行之下，比之向問天只怕尚可稍勝半籌，三戰兩勝，贏面佔了七八成，甚至三戰三勝，也是五五之數。

但技術標準定得不細，沒規定不準一人連打兩場，也沒規定只能任我行、向問天與盈盈三人出戰。正道諸派的如意算盤就落空了，被任我行鑽了空子。

在倚天的少林屠獅大會上，最後還是要靠武功分上下，奪屠龍刀和謝遜。崆峒派為了報答張無忌，先後提出兩條技術標準。宗維俠說：「每一門派，每一幫會教門，各推兩位高手出來，分別較量武藝。」唐文亮又補充道：「不論何人連勝兩陣之後，便須下場休息，以便恢復內力元氣。」

否則，規則改一下，各門派可派無限人出場，或者勝者要一直在場上應戰，那張無忌再強也累死你個球的。

在飛狐的天下掌門人大會中，同樣是靠武功分勝負、打怪升級似的規則，但又略有不同了。沒有連勝兩場就休息之類的要求，只是四個座位，誰願意坐誰坐。運氣好的如石萬嗔可能一直沒人來挑戰，運氣差的像鳳天南可能一直不斷有人來打。就算兩人最後都拿了玉龍杯，期間出的力受的累流的汗可大有差別了。

5

所以說，政治理念表演由大佬去，基礎技術還是要的。這不服不行。

非要不服的話，別看你政治理念高大上，用基礎技術就能玩死你！信嗎？

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