認識發生論：主體與客體的分界

以下為李松蔚2.20live《認識發生論：主題與客體的分界》筆記。

具體的為，嬰兒如何分辨「我」？

對於八九個月大的嬰兒來說，對於他眼睛看不到的東西，就不存在。比如你把他的玩具遮擋起來，他看不到，但他並不會去找。

這時，玩具和嬰兒，是一個整體的「我」，嬰兒區分不出來玩具和「我」的界限，這時他還沒有這種區分或者叫認識的心理能力。（提問：如果玩具和嬰兒是一個整體的我，玩具消失了，嬰兒為什麼不焦慮？答：這種感覺就像你走神了，八九個月的嬰兒就是一直在走神。）

之後，再大一點嬰兒，他會去尋找。這時，他就建立起了「客體恆常」的概念了。客體是從嬰兒和玩具這個整體的「我」，分化出來的。

隨後，嬰兒將建立起「知覺恆常」，不會再產生「因為我對玩具的感覺變了，所以玩具就變了」這樣的意識。

小孩子將認識到，遠方的東西看起來小，不是因為東西本來就小，玩具看起來暗淡，不是因為玩具本身暗淡。

玩具是客觀存在的，我的知覺會變，客體不會變。

即是，我的感知覺不是由我來控制的，我的感知覺有自己的運作規律，我的思維都是不受我控制的。

嬰兒逐漸明白，自己實際可控的東西其實很少。一個人成熟起來的課程，一個人認知能力發展起來的過程，就是認識到，他者（客體）越來越多，我（主體）越來越小。

我能控制我。控制不了的，都是他者（客體）。

而客體，不能被控制，只能被操作。

我的思維也不是我，因為我控制不了我的思維。

（不信請做下面一個實驗，請在接下來的2分鐘里，想什麼都可以，但是一定不要想白熊，ok，你控制你的思維不想白熊了么？）

我心裡想的，並不是我。我表達出來的，才是我。（是這樣么？）

所以，失控是常態。我更多的是在操作各種客體，比如我的思維，我的知覺。而通過操作他們表達、呈現出來的「我」，是社會中的那個帶著面具的我。本質上，我是失控的，失控的我在迴旋在客體（環境，情緒，和局限的知覺）中。

《象與騎象人》中說，理性大腦演化的時間，遠遠小於感性大腦，表面上氣象人（我的理性）是控制大象（我的情緒），而只有和諧共處，才能高效。更多的，人臣服於情緒。

十二步戒酒法的第一步：

we admitted we were powerless over alcohol。

我們要承認，我們對酒精無能為力。

在基督教語境里，他們要把自己交給更高的存在。

而中國語境，是鼓勵個體意志，認為，我就是能控制一切。父母教育子女經常說你能做到。

面對社會，我們常常會有一個念頭——他怎麼可以這樣？這句話的含義是，我們想控制，但是我們又控制不了。所以我們生氣，我們沒有認識到，他是客體，是無法控制的。

更令人痛苦的是——我怎麼可以這樣？我竟然控制不了我自己。（這是所有無力感的源泉）

所以，要改變（管理）我，首先要承認我控制不了我。

把自己交出去，要克服恐懼感。交出去之後，我依然還在那裡。

把客體給客體之後，我看著這一切——糾結，悲傷，喜悅，等所有的情緒，我要思考，我能對他們做什麼？

接受自己和改變自己，不是對立的。

接受和改變是一體的。

只有你承認那些客體是沒有辦法控制的，你才能拿他們有辦法。