又見五台山，再見風鈴宮！

在寫這篇觀後感前，想說明一些東西，以免讓人產生一些沒必要的理解誤區。對於世界上三大宗教，我知之甚少，也談不上有任何研究，之所以對佛教有一些了解，是因為它作為我國最大的宗教，信仰人數之眾多，遠遠超出其他，且對人們思想觀念有很深的影響。耳邊經常聽到有人說起，耳濡目染，竟知道其中的一些，覺得其中某些觀點對現實生活中的人們有很大的積極意義，值得提倡。但這並說明，我們對他的全部觀點都要接受，而是應有所選擇。就像教義中闡述的:生命會六道輪迴永不停息。個人覺得有些玄妙，實在無法判斷其真假，既然達不到這個高度，理解不了，所以也就沒必要再去糾結這個問題。不知這是不是也是一种放下？

看了《又見五台山》情境劇有很多感觸，突然有許多話想說，故寫下以下這些文字。

又見五台山從舞台設計，視覺效果以及個人置身其中那種震憾感來講是不用多說的，這裡也不在贅述。主要想說一下情境劇表達的內容。全劇共分二大部分，誦經和祈福，通過幾個情景劇，闡述了佛教主題觀點和宗旨，即生命的輪迴和修鍊佛法可以幫助人們超越輪迴解脫苦難。其中誦經部分中的兩個場景對我印象特別深，對我們的現實生活有很大的教化意義，這裡想著重說一下。

第一場景，一個四五十歲的中年男子來到五台山，想在這裡尋找他早已逝去的母親，並在佛面前懺悔，為什麼呢？畫面轉回到很多年前，一位少年在母親的關愛下無憂無慮成長，少年漸漸長大，成了青年，且學會了抽煙，喝酒，有了自己的生活，對逐漸老去的母親不再那麼依賴，需母親不斷呼喚才回家一趟，回到家裡也是把母親早已準備好的好飯好菜吃喝一氣，然後拍拍屁股走人，從沒覺得有什麼不妥，因為從小到大一直都是這樣，早已習以為常，殊不知，母親已漸漸衰老，而自己也已長大，是該照顧母親而不是仍需母親照顧的時候了。一天，青年在外時，得到母親病重的消息，等他急急忙忙返回時，母親已永遠地離開人世，未能見上他最後一面，望著靜靜躺在冰冷床板上的母親，青年悲從中來，往事樁樁件件像電影般在青年腦中一幅一幅浮現，他撕心裂肺地嚎啕大哭起來。因為他從沒想到母親會這樣快棄他而去，他還沒報答母親的生養之恩呢！可現實就是如此殘忍，無論你再後悔，一切都晚了。這種感覺讓他倍受煎熬，內心非常痛苦，於是來到五台山，求佛祖幫他解脫。

第二場景，一位以賣煎餅為生的曹姓大姐，每天不到四點起床，做好煎餅，然後費力地推上煎餅車經過自家門前一個很陡的大坡，到街上去叫賣，邊推邊喊，曹XX，你真有勁，你真能幹，你真了不起，這樣大聲地吆喝，只為給自己打氣鼓勁，不至於累趴下，每每這時，對面高樓的一扇窗戶前，便會出現一個面容姣好，姿態優雅的女人，靜靜地望向她這邊。伴隨著畫面的切換，耳邊想起兩位女人各自的內心獨白，「我是多麼累呀，我這麼賣命地干，多會是個頭阿，我什麼時候能像那位窗帘後的女人一樣，不要勞作，優雅地站在那兒，也許她永遠不知道我是多麼地羨慕她呀」，另一位女人的聲音，「我每天四點看到那位大姐那麼有勁地推車，我是多麼想能像她一樣健康，可我卻渾身無力，連上樓梯都需要人攙扶，我的病什麼時候能好啊，也許她永遠不會知道我是多麼地羨慕她呀。」

其實，在我們生活中，這樣的情形隨處可見，就說第一種吧，這種良心發現，覺得自己對不住雙親，知道懺悔的絕對算得上好人。往往有不少不孝的子孫，他們在父母活著且年老或者體弱多病需要他們照顧時，找各種理由和借口推託，把父母棄之一邊，不管不顧。更有甚者，嫌父母臟臭，影響了他們的生活，丟了他們的面子，對父母非打即罵，詛咒他們快點死去，而一旦在父母離去時，他們卻裝著特別傷心的樣子，在靈前嚎啕大哭，並大操大辦喪事，向活著的世人表達他們的「孝」。對這樣的人，我實在是不知該如何表達自己的感情。

再說第二種，我們總是羨慕那些衣著華麗，表面光鮮無比，且時時秀自己幸福的人群，卻不知很多東西是他們刻意裝出來的，其實，他們也有不為人知的苦和痛，有自己的不幸，只是有些不願意讓別人知道，隱藏得深而已。我們之所以覺得自己過得累，過得苦，是我們對世界知之甚少或者是慾望太高而又無法滿足的結果。就此也易造成內心的不平衡，老是抱怨，覺得老天對自己不公。其實，這完全是錯誤的，要知道，就算我們過得再差，至少我們不缺胳膊少腿，生活無憂。在這世上比我們悲慘的不止還有多少，只是我們容易被表面的假象迷惑或者不知道罷了。所以，我一直認為一個人只要身體健康，四肢健全，即使我們生活在社會金字塔的最低層，仍然可以通過努力，調整心態過好自己的生活。

諸行無常，諸陋皆苦，諸法無我，涅槃寂靜，讓我們默誦著這四句經文，心懷虔誠，靜靜地離開風鈴宮吧。（星雲傳奇）