「月餅門」事件，阿里應該被讚賞

4名員工因作弊刷月餅，被阿里開除。

「政治氛圍有點過……」

「秒殺系統規則不完善，沒有限制每人限購1件」

「應該包容這樣個性的geek行為……」

一時間，媒體上批評阿里的聲音成為主流。

阿里真的做錯了嗎？

按照已故社會學大師布爾迪厄(Pierre Bourdieu)的講法，社會上所有「場域」的相對自主，

皆離不開這個場域之內的自律邏輯，它對內界定了場域裡邊各種互動和競爭的規則，

對外則撐起了足以區別其他場域和外在力量的界限。

放在阿里，這個自律邏輯就是它的價值觀了。

早在2011年，阿里CEO衛哲就因供應商欺詐而被馬雲要求辭職。

所以這件事談不上政治，只是阿里捍衛價值觀的表現。

也正是這樣的價值觀，讓阿里撐起了足以區別其他企業的界限。

而指責秒殺系統規則不完善的人，就比較有意思了。

從心理學角度，這部分人啟動了心理自我防禦中的自騙機制。

更具體地講，是用推諉的方式合理化自己的行為。

把個人的錯誤或失敗，推諉於其他理由，找人擔待過錯。

就像老師批評小明不交作業，小明說不是我的錯，都怪媽媽沒有督促我。

生活中，常有人在自我欺騙的大道上，走得豪邁無比。

還有人主張包容這樣的geek行為，那首先需要回答什麼是geek精神？

geek精神是指狂熱於技術，有好奇之心和改變之力，勇於打破規則推動改變。

大到喬布斯重新定義手機，谷歌的無人駕駛，小到工程師竭盡腦汁提高程序性能，

都可稱之為geek精神。

也正是geek精神，引領人類打破不合理規則，推動事物朝更美好的方向改變。

如果雙十一阿里程序員寫腳本去秒殺，把好東西都拍走了，這是geek嗎？

同樣，把「為月餅寫腳本作弊」的行為稱為geek，實在是沒理解geek精神的內涵。

如果不是大多數中國人都相信仁義禮智信，儒家思想絕不可能持續了兩千多年。

如果不是大多數的美國總統和國會議員都相信人權，美國的民主也不可能持續了250年。

如果不是大多數阿里人都相信阿里的價值觀，阿里也不可能取得如今的成就。

月餅門，我為阿里點贊。