論」自私自利」

論」自私自利」

自私並不被人責備，自利則一定受人攻擊。所以用自私自利褒貶人生是不能自園其說的。哲學上把道德定義為自私的行為，因為，自私是人的權利。

所謂」權利」，實指自然的權利，就是適者生存。對於不適應生存的生物，救助是騙人哄利的把戲。這就叫遭人恨的自利。例如階級鬥爭就是最好的說明。無產階級不適合有權有產，妄言許諾之，結果讓騙子搶劫了國庫而名正言順當了新主子。

總之，自私是人性天意。自利是社會交易。兩者在不同的人生道路上實行人類社會的民主與法治。濫用心靈雞湯是無法解釋人生的歷程的。

人生有三個階段。

未成年時，是家庭中的寵物。孔子總結為」己所不欲，勿施於人。」只有自私沒有自利。未成年人的人生只有道德沒有社會。

十八歲之後，是進入社會的開端，青年將學習適應社會而接受另類的人性,即交易的技能。叔本華總結為」己所不欲，施於他人。」沒有自私只有自利。

老年退休之後，人生重返家園，只有道德設有社會了。

這就是自私與自利的科學解釋，千萬別受雞湯的胡弄和迷惑。

如何自私呢？

自私的本質是血緣關係。儒學的忠孝仁義禮智信概括了自私的全部內容。成為了中國文化的獨特旗幟。

自利則是儒教反對的行為。但是，卻是西方文化的強項。西方把啇業社會和全球貿易擴大到全部民族居住的地域,其中貨幣槓桿主導了人類社會。真所謂」有錢能使鬼推磨」。全球服從了美元的價值標準。可以說，美元概括了自利的全部內容。這是現代社會無法改變的事實。

1847年，馬克思提出廢除貨幣的宣言，認為自私是社會發展的動力。西方世界群起攻之，認為自利才是社會發展的動力。文學藝術本身是社會的縮影，並不能準確解釋社會邏輯。所以，心靈雞湯只是湯，而不是處方。

自二戰之後，世界上自私與自利形成了冷戰的兩大陣營。1980年之後，兩個陣營歸入了美元價值系統，這才把自私與自利的爭論分而論之。

既，自私用於家庭和家族稱之為民主。自利用於社會，稱之為法治。民主法治終結了200餘年的冷戰歷史，雖有餘波，無奈全球貿易的滾滾浪潮。

這浪潮宣示，貨幣永遠廢除不了，它就是自利！

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