孔子為什麼說「不學詩，無以言」？

孔子做教育，規模不小，門下有三千個學生，精通六藝的賢人就有七十二位，在沒有現代傳播技術的古代，這是很了不起的。特別是他晚年，在外周遊，居無定所，生活及辦學的條件都很艱苦，還能不改初心，堅持教學，這多不容易呀。

孔子學識淵博，因材施教，把學生教得這麼好，那他教不教自己的兒子？是怎麼教的？有沒有什麼秘訣呢？這是很多人好奇的問題。

孔子的兒子名鯉，跟著孔子的弟子們一起學習，據《論語》記載，孔子曾兩次單獨教育他。孔子有個學生叫陳亢，比孔子小了四十歲，估計比孔鯉也大不了多少。他懷疑老師對孔鯉有偏心，教給他不同的知識，便向孔鯉探聽實情。

孔鯉怎麼回答呢？他回答說，父親並沒有給自己特別的教導。說有一次，父親獨自在庭院中，我從那經過，他問我學了詩沒有，我說沒有，他說：「不學詩，無以言。」我就回去學詩。還有一次，父親又在院子里，問我學了禮沒有，我說還沒有，他說：「不學禮，無以立。」我就去學禮。

陳亢聽了以後，很高興，說自己只問了一個問題，就得到了三個答案：一是要學詩，二是要學禮，三是君子對自己的兒子並沒有什麼偏愛。小師弟的如實回答，讓他大受啟發。

你看，孔鯉忠厚老實，實話實說，也難怪啊，他還是個天真無邪的孩子呀。而孔子教育兒子，那也只是簡單的問答。他關心兒子的學業，但又不過多干預，點到為止，不批評，不溺愛，也不偏私，有教無類，完全是一個親敬而又慈祥的長者形象。

孔子所講的詩是指《詩經》，禮是指《禮記》。這兩次「庭訓」寫得清清楚楚，孔子教育兒子的秘訣，其實就是四個字：「詩禮傳家」。

那麼，孔子為什麼說「不學詩，無以言」？難道「不學詩」，就真的不會說話了嗎？

「無以言」不是不會說話的意思，而是指不能很好地表達思想感情。孔子這句話有充足的理由，可不是隨便說說的。孔子對《詩經》的價值有一個全面的總結，他說：「小子，何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。」現代人認為，詩有認識、教育、審美三大作用，在孔子的話里，我們都可以找到它們各自的位置。

孔子這段話，實際上是告訴你，讀《詩經》有七個好處，是哪七個好處呢？一是「可以興」。興，就是表達思想，抒發情感。二是「可以觀」。觀，就是了解社會，受到啟發，明白很多事理。三是「可以群」。群，就是涵養心性，提升素質，懂得如何與人相處。四是「可以怨」。怨，就是表達訴求，疏導情緒。五是「邇之事父」。就是往近處說，可以孝順父母。因為修養提高了，知道如何盡孝。六是「遠之事君」。就是往遠處說，掌握了為政的學問，就可以為國家社會做貢獻。七是「多識於鳥獸草木之名」。在孔子的時代，《詩經》簡直就是一部無所不包的百科全書，涉及的知識面非常廣，飛鳥、走獸、花草、樹木，品種繁多，名字很美，可以學到動物學、植物學的知識，還可以學到天文、地理的知識。

在遠古時期，《詩經》里的詩是可以唱的，據說周文王的母親在懷他的時候，晚上就「令瞽誦詩」，進行胎教。「瞽」是指盲人，為什麼讓盲人唱詩呢？因為盲人看不見，心地純潔，沒有雜念。《史記·孔子世家》說，《詩經》「三百五篇，孔子皆弦歌之」。孔子教弟子們讀詩，與今天不同，他是按照傳統的演唱方式彈琴伴奏，或者乾脆自己譜曲配樂，教學生歌唱，有時還要配以舞蹈。你看，孔子不僅是語文老師，還是音樂和舞蹈老師，他與弟子們載歌載舞，其樂融融，這才是真正的教育啊。

據說，春秋時期流傳下來的詩，有三千篇之多，後來只剩下三百一十一篇，其中有六篇是笙詩，只有題目沒有內容，所以最後傳下來三百零五篇，經過孔子的整理加工，就變成了我們今天所看到的《詩經》。

孔門弟子中，子夏對詩的領悟力最強，所以由他來傳詩。隋唐以前，因為印刷術還沒出現，說詩、傳詩都採取用筆抄錄或口口相傳的方式，很艱難，因此到了漢初的時候，說詩的只剩下魯國人申培公、齊國人轅固生和燕國人韓嬰，合稱「三家詩」。齊詩在曹魏時期就失傳了，魯詩在西晉時也已失傳，韓詩到了唐代還能看到，現在也只剩下外傳十卷。今天流傳的《詩經》，則是毛公也就是毛亨、毛萇所傳的毛詩。

也許你會問，子夏對詩的領悟力最強，那何以見得呢？這麼說吧，有一次，孔子和子夏在一起交談。子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮』。何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也，始可與言詩已矣。」

這裡說的「禮」是指外在形式，「素」是指內心情操。孔子認為，外表的禮節儀式同內心的情操應是統一的，如同繪畫一樣，質地不潔白，畫不出豐富多採的圖案。子夏從孔子所講的「繪事後素」中，領悟到「仁先禮後」的道理，因此受到了孔子的稱讚。

孔子主張讀《詩經》，但他也反對掉書袋、讀死書，強調學以致用。他說：「誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多亦奚以為？」就是說熟讀《詩經》三百首，教他理政，他不會；讓他出使各國，不能獨立應對；讀得再多，又有何用？

在《論語·為政》中，孔子對《詩經》有一個整體評價，他說，「詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪」。「思無邪」是什麼意思？北宋理學家程頤解釋說：「思無邪，誠也。」誠就是真誠，不虛偽。「思」是個語音詞，「邪」就是吞吞吐吐，要說不說，不說還想說，不敢直抒胸臆。《詩經》里的詩，都是真情流露，敢愛敢恨，實話實說，毫不矯情。《詩經》的可貴就在於真，是最接近於生活本質的真。這種本真就是善，就是美，是大善、至美。

《詩經》的語言也很典雅、很文明。比如孔子以《關雎》為例，說「關雎，樂而不淫，哀而不傷」，快樂而不過分，悲哀而不傷痛，比較平和，恰到好處，所以孔子非常欣賞。

讀《詩經》的好處，除了孔子講的七點以外，《毛詩序》這樣說，「故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗」。總而言之，不管在何時，《詩經》都是教化天下的重要基石。

今天，我們生活中用到的成語，很多都出自《詩經》，不少名人的名字也取自《詩經》，比如諸葛孔明、王國維、張聞天、胡喬木、林徽因、瓊瑤、屠呦呦等，不勝枚舉。我們可以讀的詩，不僅有《詩經》，還有唐詩，有宋詞，有元曲，有各個朝代的詩，豐富多彩。它們既是文學，也是藝術，更是哲學，富含文化養分，滋潤華夏子孫。

中國的詩，流淌在我們的血脈里，生生不息。我們說話、思考、寫文章離不開詩，有了詩，我們的生活會更美好。????

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