弗洛姆：安全感—不安全感

停滯不前、故步自封和倒退，簡而言之，依賴於自己所擁有的一切，這是一種很大的誘惑。因為一個人清楚自己有什麼，因此他感到安全，他可以緊緊抓住這些東西不放。我們害怕沒有把握和不能確定的事物，所以避免接近這些事物。在朝著未知領域邁出一步之後，我們知道這一步並不危險，但是在這之前，這一步會帶來什麼後果是有風險和令人恐懼的。只有舊的東西、經過試驗的東西才是安全可靠的，至少看上去是這樣的。每邁出新的一步有失敗的危險，至少看上去是這樣。每邁出新的一步都有失敗的危險，這也就是人害怕自由的原因之一。

在人生的不同階段，「舊的東西和習慣的東西」是不一樣的。當我們還是嬰兒的時候，我們只有自己的身體母親的乳房（區分並沒有分化）。然後，我們開始在世界中尋找自己的方向，並為自己找到一個位置，於是我們開始要求佔有一定的物。我們有母親、父親、兄弟姐妹、玩具，接著我們「獲取」知識，有了工作和社會地位，有了配偶和孩子，通過購置一塊墓地、簽訂人壽保險以及立下「最後的意志」—遺囑，我們甚至也有了一種死後的生活。

儘管佔有物能給人一種安全可靠的感覺，但是我們仍然欽佩那些有著新的想像、開創新的道路和勇於開拓的人們。在神話中，英雄就是這種生存方式的象徵。英雄是勇敢的人，他勇於離開他所有的東西一他的故土、家庭和財產，走進未知的領域，他不是無所畏懼而是沒有為這種畏懼所嚇倒。在佛教傳統中，佛陀是英雄，他放棄了自己佔有的一切:財產、地位、印度神學所賦予他的信念以及家庭而走上了一條孤寂的人生之路。在猶太教中，亞伯拉罕和摩西也是這樣的英雄。基督教中的英雄是耶穌，他一無所有，在世俗的眼光里他什麼都不是，但是他的所作所為都洋溢著對所有人的愛。

希臘人的英雄是世俗的英雄。他們的目的是勝利、滿足自尊心和征服。但是，就像宗教中的英雄一樣，赫拉克勒斯和奧德修斯也都敢於出走，不怕前面的艱難險阻。童話中的英雄也是按照同一理想塑造的。他們離開家鄉，開創前進的道路，敢於面對未知的世界。我們讚美這些英雄，因為我們深深地感到，他們所走的道路就是我們的道路，假如我們能像他們那樣就好了。但是，我們害怕，所以覺得自己做不到這一點，只有英雄才能做到英雄成了偶像。我們將自己前進的能力轉移到英雄身上，而我們自己則原地不動—因為我們不是英雄。

我們可以這樣來理解這些想法，即成為英雄是令人嚮往的，但這是不合情理的，也違背了我的利益。然而，這樣想是不對的。那些小心謹慎的人和佔有財產的人自以為可以高枕無憂，但絕對不是這麼回事。他們依賴於自己的財產、金錢、聲望及其自我，也就是說，依賴於除他自己以外的那些東西，但是，假如他們失去了他所有的東西那他們將會變成什麼樣子呢？事實上，人所有的任何東西都可能丟失。最明顯的就是財產，隨著財產的喪失，通常還會失去社會地位和朋友。並且，人隨時可能失去自己的生命，或遲或早，這對任何人來說都是不可避免的。

如果說，我是我所佔有的物，那如果我失去了我所佔有的東西，我又是什麼樣的我呢？我只能是個失敗者，一個被打垮的、可憐的人，是錯誤的生活方式的證明。因為我可能失去我所佔有的東西，所以我天天擔心我將失去這些東西。我害怕賊，害怕經濟形勢的變化，害怕革命，害怕疾病和死亡，我害怕去愛，害怕自由、發展、變化和一切未知的事物。我終日生活在憂慮中患有慢性疑心病，不僅懷疑自己有病，而且懷疑我可能會遭到的損失，我變得謹慎、保守冷酷、多疑和孤獨，我的動力就是更多地去佔有。易卜生（ Ibsen）在他的詩劇《培爾·金特》（ Peer Gynt）中，成功地刻畫了這樣一個自私自利的人。培爾的心中只有他自己，他是一個極端的利己主義者他以為他是他自己，其實他只是「一系列的慾望」。到了晚年，他發現，由於其生活方式是重佔有取向的，所以，他從來就不是他自己，而是一個不成熟的半成品，一個沒有芯的洋蔥頭。

在重存在的生存方式中，由於害怕失去自己所佔有的東西而產生的那種恐懼感和不安全感是不存在的。如果說我存在，那我就是我而不是我所佔有的東西。任何人都不能盜取什麼，也不會威脅到我的安全感和個性。我的中心就在我自身，即存在和表達我自己力量的能力，這種能力是我性格結構的一部分，取決於我。這說的是生活的正常狀態，而不是說像疼痛難忍的疾病、折磨和其他特殊情況，在這些情況下，大多數人都會喪失其存在能力。

在重「佔有」的情況下，所佔有的東西越用越少，然而存在則隨著實踐與日俱增（《聖經》中永不凋謝的「燃燒著的荊棘」就是這一矛盾的象徵）。理性的力量、愛的力量、藝術和智能的創造力，這些本質特有的力量在實際運用中得以發展。一人不會因為奉獻而失去什麼，相反，一個抓住自己東西不放的人才會失去他的東西。在重存在的生存方式中，對我的安全感的唯一威脅在我自己身上，即對生活和我的創造力缺乏信心、退化的傾向、內在的懶惰以及聽任他人擺布自己生活的態度。但是，這些危險並不是重存在的生存方式的必然屬性；相反，可能失去一切的危險卻是重佔有的生存方式所固有的。