命理談古不論今——忠奸

我這個人，對於命理可以說，有癮。一直想寫一個命理系列，但是今人生辰多有不便之處，所以最終決定用古人（包括近代人物）的八字來做論述。既然是用古人生辰，那麼在生辰的真偽上就很難保證百分百正確，所以對於文中論述各位不必太過執著，但我可以保證的是，在論命的技法上是非常可靠的。

古人論命，多重功名富貴，所以很多論命古籍中所概括的方法自然主要圍繞著此目的進行定義或推演。但命理包含的肯定不止這個方面嘛，比如《滴天髓》還提及為人心性，《窮通寶鑒》也提及了為人處世相關論法。本文講「忠奸」，就是要從這寫非主流的論法上來進行講解。

「忠奸」這個題目很大，光是定義「什麼是忠什麼是奸」估計都能說很久，所以我們先不管它，直接讓大家從命理的視角去看「忠奸」是一種怎樣的體驗。

要說論命古籍中最明確提到與「忠奸」相關的內容，我腦子裡瞬間就能想到便是《滴天髓》天干章節中論辛金的段落：「辛金軟弱，溫潤而清。畏土之疊，樂水之盈。能扶社稷，能救生靈。熱則喜母，寒則喜丁。原註：辛乃陰金，非珠玉之謂也。凡溫軟清潤者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故樂之。辛為丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛為甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生靈。生於九夏而得己土，則能晦火而存之；生於隆冬而得丁火，則能敵寒而養之。故辛金生於冬月，見丙火則男命不貴，雖貴亦不忠；女命克夫，不克亦不和。見丁男女皆貴且順。」

注意黑體字，特別說明了男命辛金冬天冬天見丙火，雖貴亦不忠。這一點是本書獨有論述，因為在其他古籍，比如《窮通寶鑒》里則特別說明了，辛金冬天宜見丙火。兩本古籍都是命理界的寶典，說法卻似乎有些矛盾，但是仔細一想就知道並不是如此，我們來看命例。

乙未，己丑，辛亥，丙申。

公曆為1596年1月12日，2歲起大運。馮銓，明末清初人士，魏忠賢黨羽，後又入清朝為官。

1613年癸丑入翰林院。1621年辛酉，父親因後金入侵擅自離任被彈劾治罪，伸冤後杖罷，隨父回籍。1624年甲子，入閹黨，從此一直到1626年參加株連東林黨。1627年，31歲，交運之際，魏忠賢倒台，被禁錮，直到明亡終未被啟用。1629年己巳捐錢守備涿州，1641年試圖官復原職未成功。1644年甲申，清兵入關，率眾朝清，第二年，多爾袞命撫按查明並贍養明代諸王的遺腹子，馮銓等趕忙叩頭謝恩，多爾袞說他們不忘舊主，馮銓答曰：「一心可以效忠兩位君主，但是對一位君主不能二心啊！」以明其仕清忠心不二。1649年己丑加少傅兼太子太傅。1650年多爾袞死，1651年辛卯，被順治帝要求著令致仕，即交還官職。1653年癸巳，又被欽點回朝。往後多是加官，黨爭不再論述。1672年壬子卒，第二年追謚文敏。乾隆朝被列入《貳臣傳》。

我把流年干支都已經列出來，研究命理的朋友可以自己推算。重點是，通過此例已經可以清楚的知道，富貴和忠奸在命理上實分開的，所以前論古籍並不矛盾。

馮銓這個人可謂巧言善辯（紫微盤巨門座命）。明末東林黨多是江南人，其中有的人也跟他一樣入清後做了降臣，因此他們依然繼續對抗。最嚴重的一次是馮銓被對方列出三大罪狀彈劾，不過他仗著多爾袞的恩寵，逐條反駁，毫無愧色，把自己說的不僅無過反而有功，最後與他對抗的人不是被奪官就是被調降，此後更得多爾袞寵信。對於他的事迹我就不多論述了，但在了解的過程中，我是自然想到「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的文天祥，甚覺沒有對比就沒傷害。

在命言命，這個八字實有不足之處。網上查詢得來，其生日為1月2日，即日柱為辛丑，我並未使用，其一，運程對不上。他最初入翰林院時為癸丑，大運丁亥，正好應本命夾食神局，其他流年大運也是如此。其二，此人有樁軼事，曾在入仕後以男色事人，詳情有興趣的朋友可以自查。《子平真詮》有言八字犯刑克沖，俱非美事。馮銓的八字明顯日時天干相合，而地支卻又犯申亥相穿，此為不足，需要說明一點六害的重點在「害」，表示有損害，但並不限定此害的表現形勢。夫妻宮子女宮交錯之際便可以看出其人內心變化之複雜，也正應其男色事人的軼聞。其三，若是辛丑，則月柱也要變成戊子，地支子丑合已經是另一個格局，而且富貴程度上還有所差別，這個要研究格局的朋友才能看了。

壬申，壬子，辛亥，癸巳。

公曆為1872年12月30日，2歲起大運。傅宗耀，近代人，他的資料很少，核心有一點，勾結日本。

1892年壬辰，在浦東英商耶松船廠做工，四年後升為工頭。1916年丙辰，剛交大運不久，與朋友集資開五金號，任總經理。1926年丙寅，亦是剛交大運不久，靠軍閥勢力當上上海商會會長。1938年戊寅，任日偽上海特別市市長。1940年庚辰，傅家兩代老廚佣朱升源痛恨其勾結日軍危害百姓，為民除奸成功。

按我的看法，這個八字可以很輕鬆的看出是「假從」了。《滴天髓》有言，強眾勢在去寡，所以這八字目的就是要去掉那時上一點巳火，這樣自己不就變成了真從金水了？可是辛金冬天，調侯為急，最要的就是火。最需要的和最想去掉的都是火，這不就矛盾了？命理大師徐樂吾評此命亦是「此造如丙戊出干主大富貴，惜巳亥一衝，用神動搖，終受其損。」，《滴天髓》更早有定論「雖是假從，亦可取富貴，但其人不能免禍，或心術不端耳。」，三論下來，還真是不幸言中了。

看了這兩個命造，有人可能就會問了，難不成辛金生冬月，逢丙火男命皆不忠？答案肯定是否，很輕鬆舉一個反例。

壬辰，辛亥，辛亥，丙申。

公曆為1592年11月28日，2歲零8個月起大運，此為清太宗命造，真化水格。一者是一朝之祖，不論忠奸，或忠於自己的內心和人民吧，難說清；再者格局已然是真化，自然要用化格的論法了，也不用多說了。

以上三個命例，是特別針對辛日丙時而言所展開的討論，因為這樣的定義比較簡單，所以研究這個課題不妨從此入手，但仔細想想也知道「忠奸」肯定不止於此有關。很多命師常常會說，命理非全局不能定，既然談到全局，那也就是說，算命時的一些重要的思路更加可以幫我們來甄別「忠奸」，我們下面就重點看思路。

庚子，己卯，癸卯，辛酉。

公曆1480年3月3日，8歲起大運。嚴嵩，明朝有名的奸臣，權臣。

1505年乙丑，大運辛巳，合金局，25歲進士。但是之後嚴嵩得了一場大病，不得不退官回籍。在退官的時候，也正是宦官劉瑾權傾天下的時候，等劉瑾黨羽覆滅後，他才北上順天復官。當時明世宗好長生不老之術，朝事交由朝臣，因此寵信夏言，而嚴嵩與他是同鄉，因此藉機討好，後來就步步高升了。1521年辛巳，升南京翰林院侍讀。1525年乙酉，升國子監祭酒。1532年壬辰，升南京禮部尚書，後改南京禮部尚書。1536年丙申，赴京被世宗留下，任翰林院學士。1542年壬寅，夏言革職閑住，嚴嵩加少保，太子太保，禮部尚書兼武英殿大學士。1567年丁卯，病卒。

為什麼從1542到1567我空了這麼大一段沒寫呢，因為從那時候開始嚴嵩便開始攪弄風雲了。當時夏言反對世宗沉迷宗教，便開始被厭惡。有一次，世宗賜沉香水葉冠給了眾臣，夏言不戴，但嚴嵩每次出朝都戴，而且還特意用輕紗籠住以示鄭重。世宗見狀自然開始喜歡嚴嵩而厭惡夏言了。後來嚴嵩開始打擊夏言，夏言死後，又剷除異己，其中包括楊繼盛（他的命例稍後附上），能把提拔自己的同鄉也推翻，其他歷史種種也就不再熬述了。

他的八字用印，丁卯年天克地衝時上辛酉危害由此可見。至於為何為奸，此處容我不能明示，給喜歡研究命理的朋友一個提示，看命中吉凶神較量深淺（古法以財官印食為吉神，梟殺傷劫為凶神）。為何權傾朝野，這個要加上胎元庚午，齊備子午卯酉四極，通常能量都大。

這裡就接著說一下楊繼盛，明朝著名諫臣。

丙子，甲午，丁酉，癸卯。

公曆1516年6月16日，約4歲起大運。他的名望很大成分來自於直諫世宗應當明嚴嵩之禍。當時他列舉了嚴嵩十罪，五奸，把世宗最頭疼的北邊安危與嚴嵩聯繫在一起；又說，去春雷久不發，主大臣專政，去冬日下色赤，主下有叛臣，把世宗最相信的天象說與嚴嵩聯繫在一起，摸准了世宗的心理，很有力量。但他在結尾處寫道：「願陛下聽臣之言，察嵩之奸，或召問裕、景二王，或詢諸閣臣，重則置憲，輕則勒致仕。」這就犯了大忌。一者，世宗聽信道家者言，根本不願見二王；二來，藩王不當過問政事，詢問二王是何用意？史載：「嵩見召問二王語，喜謂可指此為罪，密構於帝。帝益大怒」，遂將楊繼盛送鎮撫司拷訊。為殺楊繼盛，嚴嵩故意將其名字附在坐大辟的都御史張經和李天寵之後，一併奏上。世宗報可，嚴嵩就輕而易舉地殺了楊繼盛。此時楊繼盛39歲，1555年乙卯。

楊繼盛的八字也是齊備四極，所以名播四海，當然前提是子午卯酉入格。命理大師徐樂吾評此八字用甲木，己亥運合去甲木，所以盡節而死，其實有誤。這是基於當時曆法查詢所帶來的不便而造成的誤差，實際上當時為戊戌大運，丁火夏生調侯為急，自然用癸水七殺，戊戌大運合去癸水而不吉。

這兩個命例，忠奸之別其實都在吉凶神較量之深淺。然而除此之外，直接看八字源流也是可以的。

滴天髓言「何處起根源？流到何方住？機括此中求，知來亦知去。原註：不必論當令不發令，只論取最多最旺，而可以為滿局之祖宗者，為源頭也。看此源頭，流到何方，流去之處，是所喜之神，即在此住了，乃為好歸路，如未曾流到吉方，中間即遇阻節，看其阻住之神何神，以斷其休咎。」

庚午，乙酉，辛亥，戊戌。

公曆1870年9月12日，約9歲起大運。高凌蔚，近代人。八字乙庚合金，金氣連成一體，流到亥水，原本很不錯，若是再遇到金木皆可，但是偏偏就遇到了高高一座戊戌土把水給堵死了，衰旺論「身旺何勞印生」，格局論「建祿不必用印」，此害同論，立於時上，晚節不保。其晚年當了漢奸（正印是吉神但是起了壞作用，虛名虛權，擔了日偽官職）。

癸巳，辛酉，庚申，丙戌。

公曆1893年9月20日，4歲起大運。石三友，近代人。八字金旺流到癸水，遇巳中戊土阻截（其實也是丙火阻截）。以格局論，金旺不遇官殺勉強可成從革格入從象級別，但偏偏遇到丙戌時，破格，姑且用火，如此便有成身旺無依之象。為什麼首推火為用，而不次選水呢？因為庚生酉月為陽刃格，必要火煉，且用水也勉強，因換位來看，癸在這個八字中為「水多金沉」，所以效果不佳，再者水火皆能用，但是它們原是相剋，一頭一尾守，就容易出現「反局」的現象。大家看過三國的都知道，呂布有個綽號「三姓家奴」，這個人在這方面更厲害被稱「五姓家奴」。其人奸險不止，更對國家的文物文化造成巨大破壞，屠殺抗日軍民，最後被部下活埋。被部下活埋，取象看則是比劫用水阻截了丙火。這種現象，我們不會都論被活埋，現實生活命師則常常會說成被朋友所累。命理取象看本命最為方便，所以我以前很多文章都提到了，命師越是鑽研到後面，越是在取象上見高低。甚至可以說，古書所教的很多方法，其實就是為了讓引導或者方便命師更好的取象。這裡再提一句我以前說過的，算命主要是算的本命。

不管哪個年代，都有忠於自己，忠於國家兩個意識存在，然而看忠奸的時候，總以是否忠於國家為側重點。我以上寫了這些命例，除了楊繼盛，都是不忠或大奸之人，顯得忠字的薄弱了些，那就再補上一個。

乙酉，丁亥，辛卯，戊子。

1885年12月2日，8歲起大運。馬占山，抗日名將。天干財官印順行，地支金生水，水生木順行，氣勢流通，精神自然舒暢，格局論金水傷官喜見官，有丁火暖局，有木能生火，時上得正印又有傷官配印，局勢明朗，有勇有謀，命如其人。

OK，技法思路就說到這裡了。可能有人會問，是不是做了不忠或大奸之人便可以甩鍋給命運了？這個跟以前問命中注定了的意義一樣，我之後還會寫幾個課題，也會碰到類似的問題，答案我是有的，暫且按下不表。我想說，之所以寫這個系列的重點不是告訴各位「為什麼成了或忠或奸」，而是希望大家可以了解「如何辨別忠奸」。換句話說，它們怎麼來的，先不管，但是我們必須先了解它們是什麼。

不怕告訴各位，我研究命理的一個目的正是為了以命理來分辨是非黑白，這也是命理能存在的意義之一。

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