佛性清凈沒有什麼修與不修 只看遇事怎麼樣的用心

心佛眾生三無差別。眾生性與諸佛性同是一空性，空性無二無別，並沒有什麼不一樣的地方。說修證、說眾生、說諸佛、說凡夫、說聖人，本性是平等無二，沒有絲毫的差別。這一點一定要毫不懷疑的認識清楚。既然本性是平等無二、沒有絲毫的差別，為什麼會有凡聖之分？會有眾生與諸佛的差別呢？這確實是一個很現實的大問題。誰能真正明了通達解開這個問題，誰就能由凡夫一下子進入聖眾的大門，誰也就會由眾生一念之間進入諸佛的行列之中。這不是空道理，這是宇宙法界的事實真相，更是萬古不變的真實真理。誰能把握這個真理的人，誰就是宇宙法界第一有大智慧的明白人。只有明白了這些道理的重要性，才會接受真理、才能落實真理、才能如理如法的實踐實證真理。只有明白人，才能知道也只有真理才是讓我們離苦得樂轉凡成聖的寶船。

宇宙間的真理實際並不神秘，更不複雜，很簡單的一句話，做到落實了，即能成佛做祖，做不到，即是痛苦不斷的煩惱凡夫。這就是一念悟即成佛，一念迷即凡夫的真實意義。

以上明白了一句話的重要性，究竟這一句話是什麼話呢？什麼樣的一句話能讓我們一下子轉凡成聖？一下子把無量的痛苦煩惱全部變成智慧呢？什麼樣的一句話有那麼大的威力，讓凡夫一下成為聖人呢？世界上有什麼樣的一句話，能把我們所有的痛苦煩惱一下全部掃除乾淨，讓自己的心得到真實的清凈自在解脫呢？能馬上得到這一句最寶貴的話嗎？誰又能告訴我們這一句最殊勝無比的言語呢？誰又能把這救命的法語傳授給我們呢？實際並不是這一句話有多麼神秘、有多麼了不起，而是接受這一句話的誠敬心與信心，和真正願意落實做到這一句話的願力最重要。如果沒有誠敬心信心與願力作為基礎，這一句話就成為一句最普通無用的廢話。就算你天天聽到這一句話，如果沒有誠敬心與信心做為基礎，聽得再多也沒有絲毫的用處。

一個真正想求解脫成佛的人，一定會想得到求到這一句最最寶貴神聖的一句話。這一句話並不是保守不說，而是沒一個真想求解脫的人。必須要付出一定的代價，要準備好解脫成佛的資糧，要打好堅固的基礎。不然的話，就是傳給你這一句最寶貴的話，你也認為是一句沒用的廢話。你會說這一句話我早就知道，還用你說嗎？這三歲的孩子都會說的一句普通話，又有什麼了不起呢？有什麼值得大驚小怪的呢？這一句很多人都聽過、都說過的一句平常話，有什麼驚天動地的威力呢？就算現在告訴了你，你也會大失所望，認為受到了天大的欺騙。本想求個什麼神秘奇妙的寶物，誰知聽到的一句話，卻是三歲孩子都會說的一句平常又平常的普通言語，感到是自己上當了、是自己受騙了。對這一句話不但不能生起更大的信心，反而還會降低自己的信心與願力。以上這些言語就是為證明這一句話的確實重要性，讓聽到的人知道要具備真實不虛的誠敬信心與真實的願力。

急切想得到這一句話的求法之人，認為我已經具備了真實的誠敬心與真實的信心與堅實的願力。應該馬上聽到這一句最最寶貴的秘訣了吧？我已經打下了堅固的基礎，願意付出身命代價的來求這一句話總算可以了吧？現在當下應該傳這一句最無上的妙寶吧。願意付出身命代價要求這一句話的求法者聽清，在還沒有傳授這個秘訣之前還要多說幾句。證明這一句的重要可貴性，讓你當下明了知道求這個法的真實性與實用性。

禪宗的二祖神光斷臂求法，蓮池大師三步一拜、苦行幾千里，為了求一句三歲孩子都會說的一句話：「不要被名聞利養騙了自己的心啊！」米勒日巴為了求法，受盡了人間難以忍受的痛苦與折磨。佛陀在因地行菩薩道，為了求一句話就要舍掉自己最寶貴的生命。無數的善知識走過來的路告訴我們，真正的一句話要用真實的誠敬心和信心來接受，才能得到真實的受用。當下已經準備好用鮮血與生命，可以無私奉獻一切的來求這一句話，可以不惜一切代價的來求這一句話。這麼誠敬實意的求法者，哪有不得法的道理？哪裡會有不傳法的道理呢？

現在就把這一句傳給準備付出生命代價的求法者。這一句話就是：「無私無我不著相，真誠實意為眾生。」就這一句最平常的話，你願意用自己的生命來落實做到嗎？