三十而立 |生活，看透現實，穿透現實，回歸內心！

這篇文章是伯諄 2018 年以來分享的第23篇原創文章

溫馨提示：本文字數有2424個字數，預計9分鐘閱讀完

文｜伯諄

王小波的小說《黃金時代》，分為黃金時代，三十而立，似水流年，革命時期的愛情，我的陰陽兩界五個章節。

本書是上個世紀的作品，三十而立延續了黃金時代，主要描述了王二作為教師的故事，其意味尤長！

圖｜網路

《三十而立》中的人物，分成兩類：一類率真、自然、無矯揉造作：母親，小轉鈴，許由，一類在體制內被社會程式化：父親，校長，老姚。

王二面對兩者的態度，無可厚非的選擇了前者！

於專註數學的父親

對於童年時期其暴力下的不滿和反抗，長大後躲避父親，「以井水不犯河水」下的心態時刻懟對體制化下的父親，諷刺其自吹自擂下的虛偽，無時無刻充斥著不滿和厭惡。

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於學校校長

道貌岸然的嘴臉下，總是有更多圓滑的話語去忽悠，來達到自身的目的：我在教務會上說了你多少好話，我把話放在這了，只要你表現好，什麼機會我都優先給你，因為我覺得你是一個人才！王二，總是能夠被得體的話說的內心激動，實際內心早已經明白：我這個人根本就沒有體面。

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於朋友許由

用拉封丹的寓言來表達：有兩個朋友住在一個城裡，其中一個深夜找另一個人，那人連忙起來，披上鎧甲，右手執劍，左手執錢袋，叫他朋友進來說：朋友，你深夜來訪，必有重大的原因。如果你欠了債，這兒有錢；如果你遭人侮辱，我立刻為你報仇；如果你是清夜無聊，這兒有女奴供你排解。

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於母親

我媽媽始終愛我。她對小轉鈴：人生就是一條寂寞的路，要有一本有趣的書來消磨旅途。我爸爸這本書本無聊之極，叫她懊悔當初怎麼選擇了這麼一本書看。

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社會是一個大熔爐，可以改造各種各樣的人

三十而立，生活在體制內的王二，面對出國名額的擦肩而過，只能自我坦率的安慰：我何必想這些事情，這根本不該是我的事情。而面對諸多的不順：家庭不和諧，工作不順心，他人對自己的貶低等，藉助散心時寫詩來解脫：我心裡一盪，一些詩句湧上心頭，就在這一瞬間，我解脫了一切的煩惱，回到存在本身。

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如此的生活總是無趣的，如同象徵性的把自己的生活比如成西藏的一個酷刑：

把人用濕牛皮裹起來，放在陽光下暴晒。等牛皮硬幹收縮，就把人箍的烏珠迸出。生活也是如此，你一天天老下去，牛皮一天天緊起來。這張牛皮就是生活規律，上班下班，吃飯排糞，連做愛也是其中一環，一切按照時間表進行。躺在牛皮里還有一點點小小的奢望：出國，提副教授。一旦希望破滅，就撒起了癔症。

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他人都習慣在體制內的生活，只有王二想著去思考，想著與非體制內人的差異，這就成就了他內心暗暗思考出來所謂的虛偽：

所謂虛偽，打個比方來說，不過是腦子裡裝著一個開關罷了，無論遇到什麼問題，必須做出判斷，事關功利或者邏輯，然後就把開關撥動。撥到功力一邊，咱就喊皇帝萬歲萬萬歲，撥到邏輯一邊，咱就從大前提，小前提，得到必死的結論。由於這一重負擔，虛偽的人顯得遲鈍，有時候弄不利索，還有犯大錯。

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虛偽的出現帶給了王二一種堅定的態度，讓他心裡冒出了退化而返璞歸真。這種返璞歸真如同萬事萬物體現的自然存在，王二的精神世界升華至存在本身：

在我看來，存在本身有無窮的魅力，為此值得把虛名浮利全部放棄。

人都是為了要表演，失去了自己的存在。

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重新面對現實生活中時，他有了一種新的對人態度：

和某些人只說實話，和某些人只說假話，這是我的原則。

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體制內的生活從來不是因為某個人內心的改變而發生改變，所以王二無時無刻進行內心激烈的抗爭：

面對教務會議：難道該著我加班？一屋子幸災樂禍的嘴臉，一屋子假正經！

面對校長：誰說我是你的人，老子是自己的人

面對師傅：其實我不喜歡現在的角色，一點也不喜歡

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從存在到現實，從笛卡爾的「我思故我在」，更多的時間，王二都傾向於一種孤獨的思考：

古老的房子總是引起我的遐想，走著走著，身邊空無一人。這是一個故事，一個謎，要慢慢參透！

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當俯瞰體制內的鳳尾的人：工傷躺入醫院的教工老姚。

那一份對於生活差距的理解貫沖腦海。

即：李斯的老鼠哲學論，人與人的差距就如同廁所和米倉的老鼠一樣。

見吏舍廁中，鼠食不潔，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰：『人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！

李斯在官吏宿舍廁所中，發現老鼠盡吃些不幹凈的東西，倘若有人或狗只走近，老鼠們還被嚇得屢屢逃跑。後來，李斯進入公家的倉庫，發現裡面的老鼠吃倉庫的糧食，居住在大房子里，沒有被人或狗驚擾的擔心。李斯有感而發，嘆道：「一個人賢德或不賢德，就像老鼠那樣，看他處在什麼環境罷了！」

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王二想像過成為倉庫的老鼠，想像過生命的結束，最後對比於回歸現實中，看透了這一切，所以內心已經有了更好的選擇，跳出了這個理論！平心去面對所有。

我早就超越了老鼠，所以我也不嚮往倉房。如果我要死，我就選擇一種血淋淋的光榮。

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從當前到生命的結束，一生到底要追求的是什麼，最後又能獲得什麼？

其不可證明的授精感悟似乎有點破天荒， 只是在生命輪迴里，眾人從始至終的最多的是看不透。

我想到三十年前，我從爸爸那裡出來，身邊也有這麼多許人，那一回我急急忙忙奔向前去，在十億同胞中搶了頭名，這才從微生物長成了一條大漢。今天我又上路，好像又要搶什麼名頭，到一個宏觀的世界裡去長大幾億倍。假如從宏觀的角度來看，眼前這世界真實一個授精場所，我這麼做也許不無道理，但是我無法證明這一點！就算是如此，能不能中選為下一次生存的種子和追求名利又有什麼關係？事實上，我要做個正經人，無非是掙死後塞入直腸的那塊棉花。

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葛勞德說：

生活最大的危險就是一個空虛的心靈

現實和內心的掙扎

始終貫穿著人的言行

不斷地思索，選擇，行動

沉澱的是那一份對於生活的真實態度

俯視眾人，看透俗世

於真實中面對

於內心中回歸

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