淺談現代中國的奴性

魯迅百年之前說中國歷史只能分為兩個時代，一個叫「欲做奴隸而不可得的時代」，另一個教作「暫時坐穩了奴隸的時代」。依我淺薄之見，目前的大部分中國人，仍然活在這兩個時代當中，民智未開，恥談民主。

當下的中國，有將近百分之九十（保守估計）的人是站在統治階級（雖然並不喜歡「階級」這兩個字，但沒有想到有什麼其他的詞替換）的角度來思考問題的。用一句通俗點的話說，就是「掙著民工的錢，操著總理的心」。我們習慣將人際交往之間的「將心比心」帶入到對國家，對政府或者對某個機構上去，儘管自己受委屈，也在一種「為了集體利益犧牲個人利益」的崇高幻覺里，把自己感動了。

之前看到一個拆遷微博

人們對於釘子戶的態度，從下面的評論里可以看得清清楚楚。

幾乎所有的論調都在談論釘子戶的不對，說他們是為了錢，說他們應該為國家考慮，可是如果我就是不願搬呢？我就是想待在祖祖輩輩生活的土地上呢？再或者，我就算是為了錢，國家並沒有給出我預期的價格，我為什麼要搬？這個時候就有了一個說法「為了國家利益」，「為了更多人的利益」(注意，這是和這件事毫無關係的吃瓜群眾喊出來的)，就有了強拆隊，而且是站在道德制高點上的強拆隊，可是，我犯法了嗎？我吃你家大米了嗎？為什麼我就淪為道德低地了呢？

這就是目前中國大多數人的想法，為了國家，為了集體，個人的利益是可以犧牲的。民主社會，每個人都有為自己放聲的權利，可是目前的情況是，每當我想運用自己民主權利的時候，馬上就會有人來和我說「沒有絕對的民主，只有相對的民主，你要為國家，為集體犧牲」。

可是，why？

火車撞人的問題很有意思——你是選擇火車撞向五個人，還是改變軌道，撞向一個人呢？我如果再加一個條件，單獨的那個人有罪，但罪不至死，而在一起的五個人都是大好人。我們要怎麼選呢？答案很明顯，讓火車停下來。每一個生命都值得被尊重，我們任何一個個體都無權否定一個生命的價值。所以我們寧肯讓社會停下來不發展，也要盡量保證每個人的權利。

但是，當下的中國，缺少的就是對個體權利的尊重。大部分中國人，是站在統治階級的角度考慮問題的。

我們以陶崇園事件為例。當校友們為陶崇園聲討公道的時候，總會有這麼一群人出現

他們已經習慣了站在學校(統治階級)的角度想問題了，對於個體人權毫不在意，關注點一直都是怎麼做對學校有利，想的是學校要怎麼繼續維護「統治」，這就是奴性，是一個具有受虐傾向，而且想讓其他人一起當奴才的病態的奴才。其實並不只是陶崇園事件，在幾乎所有的校園事件中，都會冒出這樣一群人，用對學校的情感做綁架，心安理得地站上道德制高點。

這又涉及到對一個機構，一個組織，乃至一個國家的情感的問題。其實任何一個組織，一個機構都是冷血的，也應該是冷血的。任何組織都應該像機器一樣的運轉，可總有人要我們將心比心，為這台「機器」考慮，學校出了問題，要我們為學校考慮，可機器(學校)出了問題，根本的原因是機器本身零件出了問題，不找出問題，難道要我們一次又一次的考慮嗎？我們為機器考慮，可機器沒有感情，機器被創造出來的目的，是為了服務，而不是統治。

上述的事件是奴性的直接體現，其實這些人並不是最可怕的，最可怕的是我們被迫做著奴才而不自知，將阿Q精神吸收進了骨子，融進了血液里。

比如我們談了很多年的房價問題。房價為什麼居高不下？目前很多公眾號都在談論：美國瘋狂印鈔票，中國為了應對，也不停印鈔票，為了緩解通貨膨脹，國家將錢砸在房地產這個大坑裡，造成了房價居高不下......OK，我知道了。然後呢？大部分人就產生了這樣的想法——國家也沒辦法，國家要維持經濟的穩定......然後呢？沒有然後了，買不起房還是買不起房，我們在體諒國家的同時，忘記了國家也要保障我們的安居樂業，我們把買不起房怪罪於自己的沒能力。或許國家目前確實沒有好的方法解決房價，可是我們已經把為自己放聲的權利忘記了。

這也是我最想講的當今中國的奴性，我們已經習慣把權力交出去了，當我們站在統治階級的立場上想問題的時候，卻沒有想過：你憑什麼代表我呢？

當今中國，我們不得不承認：在個體的民主與自由方面，我們和西方資本主義國家是有差距的。星巴克能關閉8000個店面來解決歧視問題，放在中國，我們能不能做到呢？當我們能在任何時候，走下道德高地，只站在自己的立場，發自內心的尊重任何一個個體的合法權利的時候，我們的民主也就更近一步。

謀個體的民主與自由就是為國家謀進步。

生活以痛吻我，我可去你的吧。