正法：【出世智】 修習出世智，永脫於生，永脫於老

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學習目的：成就出世間解脫的根本智慧，由此得法眼道眼，證聖解脫果，並為引發一切深廣智慧打下基礎。

對象讀者：學佛1至25年的佛門弟子。修習「觀察五蘊」已有豐富經驗者。

前提基礎：【三歸依】 【法次法向】 【四聖諦】 【蘊界處】 【觀察五蘊】 【六念】

建議讀誦思惟觀察次數：熟讀「出世智」160遍以上。在阿蘭若處（清凈少人靜寂無惱之處）念三寶，念解脫，修習觀察遠離「五蘊」，憶誦「出世智」，見諦見道見明，獲得根本解脫智。

參考閱讀：【沙門四果】

進階閱讀：不住心 【三解脫門】 【出世間戒】 【五眼】

出世智者。謂於一切蘊界處中。能正了知。如是諸法。

是無常性。

苦性 病性。

癰性 箭性。

惱性 害性。

怖性 熱性。

壞性 滅性。

災性 橫性。

有疫癘性。

虛性 偽性。

空性 妄性。

無實我性。

難保信性。

於如是等諸法性中。如實了知。智見通慧。現觀等覺。周遍照了 名出世智。

諸聖弟子。於此所說出世智中。應正尋思應善稱量應審觀察。此出世智。正修習時。為能令彼生法有情永脫生不。為能令彼老法有情永脫老不。

病法死法。愁法嘆法。憂法苦法。不安隱法。亦復如是。

既審察已。能正了知。此出世智。正修習時。定能令彼生法有情永脫於生。定能令彼老法有情永脫於老。

病法死法。愁法嘆法。憂法苦法。不安隱法。亦復如是。

所以者何。此出世智。是賢聖法。

是能永出。

是趣涅槃。

是能永厭。

是能永離。

是能永滅。

是能永寂。

是真通慧。

是正等覺。

能證涅槃。非感生法。非感老法。病法 死法 愁法 嘆法 憂法 苦法 不安隱法。

彼於如是尋思稱量審觀察時。

於出世法。生珍寶想。於世間法。生下賤想。

以於出世。生珍寶故。便生歡喜。

生歡喜故。其心安適。

心安適故。身得輕安。

身輕安故。便受悅樂。

受悅樂故。心得寂定。

心寂定故。能實知見。

實知見故。能深厭背。

深厭背故。能正離欲。

正離欲故。能得解脫。

得解脫已。便自了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。

是名於此出世智中。應正尋思 應善稱量 應審觀察。