「痛苦」存在的意義和價值

致那些害怕給孩子增加「心理陰影」的父母。

幾年前，有一個母親向我諮詢一件事，她的孩子在小區的道路上玩輪滑。結果差點被車撞到，因為小孩子只顧著自己玩得爽，根本沒有注意到汽車，這是我們常見到的情況，典型「熊孩子」的瘋跑狀態。因為差點被撞到，所以司機就很火大，大聲訓斥了這個孩子。

媽媽說：「我差點下去找那個司機，罵他一頓」

然後我說：「你應該感謝他」，她不能理解，然後我說：「如果他今天沒罵你兒子，你兒子還不是學不會走路的時候看著車，還是不會注意安全，說不定哪天就真被車撞了呢。」

她覺得也有道理，緊接著又問了我一句話：「萬老師，你說這件事會不會對我兒子造成『心理陰影』？」

我沒法回答這句話，事情發生了，對於有些人來說，有可能會造成「心理陰影」，對於有些人來說就是成長的契機，關鍵在於他本人如何面對這件事，如何看待這件事。

我覺得這樣的描述及複雜，會引發一大堆後續的問題，而且也無法讓她明白，所謂的「心理陰影」也有可能成為一個人成長的養料。

迫於無耐，我就問了她一個問題：「你告訴我，是『心理陰影』重要呢？還是你兒子的命重要？

因為你要知道，一個人如果沒有安全意識，就特別容易出現意外，如果這個『心理陰影』讓你兒子具備了安全意識，讓他以後在外面玩的時候要學會注意身邊有沒有車，那麼這意味著這個『心理陰影』有可能就是救了你兒子的命！反之，如果沒有這個『心理陰影』所建立的安全意識，哪天你兒子可能真的就被車撞死了……

所以你覺得哪個更重要呢？是『心理陰影』重要，還是你兒子的命重要？你要哪個？」

然後她說：萬老師我明白了。

OK，後來又有很多父母對我表達了他們對於「心理陰影」、「心靈傷害」的恐慌。

甚至於我覺得現在好象每個年輕父母，都在為此焦慮，他們小心易易，生怕自己的言語或行為有什麼不當，然後造成無法挽回的「心理陰影」或「心靈傷害」。

很多父母都會在一件事情諮詢結束的時候問「這件事會產生心靈傷害」嗎？

他們無比憂慮在養育子女的過程中那些不當的行為，所產生的產生任何形式的傷害，就好象他們的子女是一個脆弱的晶瑩剔透的玩偶，經不起一點點碰撞，任何形式的碰撞都會令這些脆弱的玩偶破碎。

那種小心翼翼的氣氛會讓人覺得無比沉重，以如此沉重的心態去養育一個孩子，這個孩子註定會成為家庭矛盾的焦點。而且這個孩子也註定會嬌縱得難以想像。

這其實意味著這些父母自己還是弱小的需要保護的「寶寶」，他們是很典型的彼得潘綜合症患者，雖然業已經成年，但是他們無法正確地看待那些曾經讓他們感受到「傷害」的事件，所以不願意讓自己的孩子體驗任何一種痛苦的感覺，不但生理上不要，在精神上也不要。

問題是「痛苦」本身正是人類獲得成長的重要途徑。因為有「痛苦」我們才會從幻覺中驚醒，我們的自戀才會被打破，然後我們才有機會意識到「我」是一個獨立的個體，最後我們才有可能會修正自己。

相對於「快樂」來講，「痛苦」之於人類本身來說更為重要。

而且因為體驗過「痛苦」的感受，我們才會對其他的人或生命體產生「慈悲心」，因為「慈心」本來的意思就是希望一切眾生都能永遠生活在幸福安樂中，而「悲心」的意思則是希望一切眾生都能遠離痛苦。

如果沒有痛苦，我們沒有必要「願一切眾生都幸福安樂」，也沒有必要「願一切眾生都能遠離痛苦」，產生這樣的「願力」是因為我們自己體驗過「痛苦」，我們自己知道「痛苦」的滋味。

所以在佛法的修持中，有一個修慈悲心的方式，就是當我們自己承受著痛苦的時候，去觀察痛苦，然後發下一個誓願：願一切眾生不要再體驗我這樣的痛苦，願我能替一切眾生承受同樣的痛苦。

當一個人能夠如此面對「痛苦」的時候，他的內心是柔軟的，會從防禦狀態下走出來，能夠深刻地體會到「我」和一切眾生是平等的，我們同樣經歷著痛苦，而且我所經歷的痛苦，別人也會經歷，同樣，別人經歷的痛苦，我也會經歷。這時「我」便不再是孤獨的。

對於父母而言，培養一個這樣的孩子，你不用再恐懼你老了的時候你的孩子會懶得理你，你也不用害怕他會不孝順，因為看到你，看到你所承受的痛苦，他知道他也將承受，那種慈悲心會促使他愛父母，愛身邊的每一個人，如此這個人在人際關係方面就不會遭遇挫折，仁者愛人，仁者無敵。

所以「痛苦」對於我們每一個人來講都是無比重要的，它是我們反省的基礎，也是我們接納這個人類社會的基礎。

所以，通過這種對「痛苦」的恐慌，我們可以看到，其實這些父母自己本身也無法接受人類社會的基本現實——促使你成長的必定是那些讓你的心靈感受到傷害的事件，因為它驚醒你，讓你開始能夠具備反省的能力，讓你意識到你是一個「人」，而不是「神」，讓你打破「自戀」的外殼，擁有一個破繭重生的機會。

痛苦對於很多對它產生恐慌的父母來說，是急於逃離，急於擺脫，急於抵抗的。

然而事實上，父母對「心理陰影」的恐慌，才是我們現今社會最應當恐慌的。

作為人類，我們必須要知道，沒有「陰影」的人是不存在的，沒有「心靈傷害」的人也是不存在的。當父母致力於把自己的孩子培養成一個沒有經歷過「傷害」和「陰影」的人的時候，其實是在把孩子推向死亡——任何傷害和陰影都無法承受的人，如何生活在這個錯綜複雜的人類社會呢？這不是要逼死自己的孩子嗎？

每一個成年人都必須面對人類社會的現實——只要有人的地方，就一定會有矛盾衝突，有矛盾衝突的地方就一定會有傷害，有傷害的地方也一定會造成「心理陰影」。

最近，我又重新看了一下馬家爵的案例。1981年出生，家裡四個孩子，兩個姐姐，一個哥哥，他是最小的，以中國的國情來看，他出生的年代正是計劃生育時期，這個時期的人們思想觀念還停留在「重男輕女」的時代，而且他是家裡最小的男孩，在家庭中是頗得寵愛的，這樣的男孩，一般來說在家裡過著「衣來伸手」「飯來張口」的日子，全家人都寵著他，讓著他，不只他的父母，包括他的哥哥姐姐，可以說他就是家裡的「小皇帝」也絕不為過。

跟我同齡的很多人過著這樣的日子——家裡最小的孩子，父母的掌上明珠。更何時況馬家爵從小就是家庭的驕傲，這就更鞏固了他在家庭中的地位，也正因為如此，他會陷入自戀的幻覺，所以他的人際關係一直不太好，而大學生活直接砸碎了他自戀的甲胄——他的同學中，獨生子女的數量在大量增加，家裡的老幺也大量的增加，這就意味著大多數人都是父母的掌上明珠，在這樣的狀況下，矛盾衝突會更為激烈，自戀破碎時的痛苦也更為劇烈。

可以說，他人生的前半部分是讓很多人都很羨慕的。雖然家裡並不富裕，甚至可以說是貧窮，但是在那個年代，大家都一樣貧窮，問題是無論怎麼貧窮，最後一塊饅頭，一定是給他的，這就是他的不同。而入學後就開始了痛苦的人生活，尤其是大學，不得不跟同學吃住在一起，矛盾衝突更無法迴避，也更劇烈。

在幸福中長大的馬家爵，無法學會與人相處，「與人相處」這件事對於一個孩子來說，就是在彼此的碰撞中、家庭教育中學會的，跟兄弟姐妹相處是最好的機會，因為這種關係無法逃離，無法擺脫，凡是跟兄弟姐妹關係很好的人，在社會交往中跟其他人的相處也不會有大問題。

從馬家爵在大學中的狀態，我們知道，他沒有學會與人相處，他的內心很孤獨，無法放下防禦，而這些其實說明他在家庭生活中，並沒有學會跟兄弟姐妹相處，或者說在跟兄弟姐妹一起生活的日子裡，他沒有學會與人相處的技能，這讓他非常憤怒，因為大學的生活，徹底打破了他自戀的幻覺，無所不能，唯我獨尊的幻覺。

而促使他形成或者說是固化這個幻覺的，正是他的家庭，他的父母和兄弟姐妹，尤其是他的父母，把他捧在了手心裡，讓他生活在了天堂，沒有讓他承受過痛苦，以至於因為缺乏痛苦的刺激，使他無法獲得修正自己的動力，這是導致最後惡性事件的心理背景。

還有一個更為重要的原因，是因為他小的時候沒有經歷過痛苦，所以缺乏體驗別人的痛苦的能力，我們人類大腦所具備的學習功能，就是看到別人做一件事，我們在大腦中就已經做了一遍，學了一遍，同樣，看到別人痛苦，我們的大腦中也會有痛苦的感受。比方說，大多數人看到有人流血，就會吹噓不已，感覺到好象自己也在體驗同樣的痛苦。這是因為我們小的時候也體驗過同樣的痛苦。

但是，如果一個人缺乏對「痛苦」的體驗，他沒有這種感受。也就是說，別人的痛苦，不會造成他的痛苦，當然他也不會反省痛苦，也不會因為自己造成了別人的痛苦而悔恨，只會認為「他活該」，「誰讓你……」。

所以我們看到馬家爵，其實他從頭到尾對自己的殺人的辯解，沒有一句話是真正的懺悔，沒有一句話是真實的原因，所有他講的關於他貧窮或者其他的遭遇，全部都是在辯解。他的殺人方式，處理屍體的方式，都說明他是一個沒有感情的人，這種超級的理性，在反社會人格身上是非常常見的。

以前我們會認為只有經歷了非人待遇的人，跟人類缺乏情感連接的人，會成為反社會人格者，但事實上，被嬌縱的人，被過度寵愛的人，也一樣會成為反社會人格者。

我們看到的很多「熊孩子」——在餐廳把熱油潑到別人的臉上；把孕婦推倒，就為了看看孕婦會不會流產；拿著刀架在同學的脖子上，就為了體驗一下殺人的感覺……所有這些「熊孩子」沒有一個不是被父母過度保護，過度嬌縱的。他們不知道什麼叫痛苦，不知道痛苦是什麼滋味，在他們的人生中，他們想要什麼就應當得到什麼，而且是無障礙地得到，不給？那就一直「作」到你給。

父母拿這樣的孩子是沒有辦法的，因為這些父母非常害怕自己的行為給孩子造成「心理上的陰影」，非常害怕他們幼小的心靈受到傷害，於是就處於「沒有辦法」的狀態，一直停留在這個狀態下，直到孩子越來越無可救藥。

如果幸運，這個孩子在成長的過程中遭遇到了痛苦，而且是足以讓他們反省的「痛苦」，也許人生有可能會朝向不同的方向發展，如果一直沒有遭遇過「痛苦」，沒有讓他有一個反省和改變的機會，最後「將欲奪之，必先予之」，這就是上天的法則。

所以，作為父母，我們有義務去修復自己的心靈傷痛，以不同的視角來看待自己的經歷，當我們以不同的視角來看待痛苦的時候，也許痛苦本身還有痛苦以外的其他意義。我們的人生除了痛苦以外，其實還因為痛苦得到了更多其他的東西。只不過，當我們在不離地逃離它的時候，我們無法看到它對於我們的生命所存在的意義和價值，無法看到痛苦之外那些美好的東西。

而我們有義務去看到這些。否則我們的心一直是緊的，一直會對孩子過度保護，過度嬌縱，然後還會一臉盲然地說：「我沒覺得我嬌慣了他呀」，而且不管孩子犯了多大的錯誤，都會一臉悲傷，充滿委屈地說：「畢竟他還是個孩子……」

我常說，做為父母我們有義務讓自己的心靈獲得健康。而健康的心靈，能夠正確看待「痛苦」存在的意義和價值，敢於經歷痛苦，敢於體驗痛苦，敢於過不一樣的人生，做真實的自己，不被規則和專家的言論所綁架，無有恐懼，遠離顛倒夢想。