一位偉大的辯手離我們而去！

乏獨立思考、人云亦云、盲目跟風，是一代辯手集體的悲哀。起初辯手只是丟了傲氣，如今辯手正在丟掉傲骨。

「我罵人的方法就是別人都罵人是王八蛋，可我有一個本領，我能證明你是王八蛋。」

對於李敖而言，可能最不需要向人學習的，就是如何罵人。在李敖的一生中，經他抨擊過的形形色色的人超過3000餘人，在古今中外「罵史」上，大概無人能望其項背。在蔣介石和蔣經國父子掌政的年代，他還因發表抨擊當政者言論而在1970年入獄五年八個月。

說起罵人，就必須提一提胡適。李敖對於胡適的一生的評價，大概是「一個那麼重要的人，卻做了那麼不重要的事。」他說：「有些人把我看成胡適一流的人。早年的胡適確有些光輝。晚年的胡適簡直沉淪為一個世俗的人了。他生怕大家不再捧他，唯恐忤逆現實的權勢，思想則步步向後溜，我豈是這種『名流』？」儘管如此，胡適本人卻說：「他比我胡適之，還要了解胡適之。」

陳水扁、郝龍彬、郁慕明、馬英九、李登輝、呂秀蓮、胡茵夢、小S、蔡依林，比比皆是，李敖罵過的人，沒有哪一個不是赫赫有名。甚至因為他喜歡罵當局，在台灣一度遭到封禁，即便如此，沒有哪一個被李敖罵過的人，是能夠做到有理有據地回擊的。正如李敖自己所說，「我能證明」。

反觀今天的辯論圈子，比賽場上斷言橫飛，比賽台下中傷漫天。新辯手不知道怎麼去論證觀點成立，老辯手懶得去論證觀點成立。上知乎隨手一翻，就是關於各個辯手、各個賽事組委會的八卦軼事，黑人胡吹海編，不用實錘不講基本法；擴散的道聽途說，不去求證不用辨真偽。我們懷念那個，能「證明你是王八蛋」的偉大辯手。

「所有人了解信息的方式都一樣，被圖像包圍，失去了獨立思考的能力。」

信息化的時代，在不斷地縮減人板塊化的時間。很多人不在閱讀，或者把閱讀放在了碎片化的零星的時間裡。或許是獲益於時代的不同，李敖最不缺的，可能便是存在於大腦中的數十萬書籍的閱讀量。李敖的個人藏書量，據統計，盡在台北金蘭大廈的物業里，就已經到達了十萬。和很多「藏書家」不一樣的是，李敖不僅藏，還讀；和很多讀書人不一樣的是，李敖不僅讀好書，還讀爛書；和很多批評家不一樣的是，李敖不僅通讀爛書，還精讀爛書。

用一句話概括李敖，那大概就是「經史子集無不便覽強識，嬉笑怒罵筆下皆成文章」。受益於龐大的讀書梁，李敖所有的文章之中，即便是罵人，也能旁徵博引信手拈來。所以當李敖去批判現代人不讀書的時候，幾乎是沒有什麼人有資格站出來反駁的，因為不管你讀了多少書，站在李敖面前，都像是普通人仰望姚明一樣。

我們今天的很多辯手，看了一本《萬曆十五年》就覺得自己是史學家了，查了十幾頁資料就覺得自己已經是論據詳實了，改了三次一辯稿就覺得論已經強無敵了。事實上，這並不是自信，而是一種無知，一種源於沒文化的無知。這種無知，跟我們平常鄙夷的那些微商、民科是一樣的，跟我們平常嘲笑的那些謠言騙子是一樣的，跟我們平常頭疼的那些父母轉給我們的偽中醫是一樣的。不讀書就容易被騙，不讀書就很難保證自己有獨立思考的能力，更惶談換個角度思考的能力。所以我們大概會發現，這些年的辯論賽中，能讓人耳目一新、超乎期待的論點變得越來越少，也越來越難見到了。我們懷念那個，用一生在讀書的辯手。

「對於我李敖而言，沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的正義。」

我們很難去評價李敖的「正義」是不是社會的公義，但我們大概可以看到，李敖的一生，都在堅持著自己的價值判斷。2004年，李敖參選台灣立法委員，隨後便爆出「立法院」的新聞。2011年，李敖食言而肥，重返台灣政壇。李敖不認為承諾是要無條件遵守的，當他心中的「正義」呼喚他的時候，退出的承諾，便無關緊要。

李敖的父親去世之時，李敖不下跪不哭喪，只因他認為哭喪是封建愚昧，是陋俗，「雖千萬人吾往矣」。李敖的「正義」，從來都不像有一些賣人設的明星一樣尷尬，不嬌柔，不造作，不因物喜，不以己悲。李敖的一生，也低過頭，也彎過腰，但這根「正義」的脊樑，卻從未坍塌過。

再看看現在的辯論圈，有些辯手，為求一勝，作偽證，編數據，整場假打，下了場還微微一笑「大家都一樣」，你們的良心，真的不會痛嗎？那些因為辯題所限，不得不講一個違心的立場的也就罷了，但我們更希望看到，那些違心的立場持方，會有不違心的解讀角度，我們希望辯論更真誠一些，還我們一個真正的「去偽存真」。我們懷念那個，秉持「正義」的偉大辯手。

李敖先生一生恃才傲物，語出驚人，他如同演義中的二爺一般睥睨天下，但他又極有自知。他的一生都極有爭議性，他曾被詬病不尊重女性，也常被斥責目中無人。今天，李敖先生離我們而去，我們不想太多地去評價李敖先生的功過是非，講實話，也沒有什麼人有資格去評價。最後的最後，我們用李敖先生的一句話，致敬伊利丹·怒風。

「新女性自己愈不值得愛的時候，她愈發抱怨別人不值得愛，她總是認真地活在虛偽里。「

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文案|拽拽的大佬組

排版|設計組歐陽

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