三教淺論

05-03

最近知乎圈子不太平，有點反智。有人要教我煉精化氣，還要教我如何參禪，更有騙子竟然打著復興中國傳統文化的旗號招募儒教信徒。奇哉怪哉。

先說下我自己，早年修禪，後轉全真，前些年修密宗。這是我的修行經歷，我不需要有人教我莫名其妙的東西，傳授莫名其妙的概念，更不要試圖強征我的智商稅。

要說三教，話題太大，我以前的回答里也會類比著說一些三教的觀念。但是畢竟三教不同，不是什麼都能類比的。今天有人打著儒教旗號，混淆三教理論，論證倫理道德，這就不能忍了。對於修行來說，一碼是一碼，有些概念，有些理念不能混淆，混淆了會出大事。

那我們就說一說儒家。要說這個先說一下人類的起源。人是進化來的。可能有些宗教信徒不舒服了，說人是創造來的，什麼從無色界來的，宗教說法千奇百怪了。進化論總體來說沒有錯，因為我們體內還有著幾萬年前的基因，有著幾萬年前的獸性。這個獸性，道教叫野性，需要消滅。另外我們還有尾巴，道教、密宗上天梯時都要用到。從修行角度來看，人就是從原始人進化來的。

這是人類的起源，沒有宗教的玄幻。下面說得東西就是玄之又玄的了，講出來肯定是錯的，因為都是心法，但是還得說，不說不足以明道。

先說人性，孔子孟子說人性本善，荀子說人性本惡。都是盲人摸象罷了。儒家沒看到點子上。我們從道家、佛教來講一講什麼是性。人性是一個混合體，前面講到的野性是祖先留給我們的一個種子，這是一個惡的性。我們出生時天地給了我們一個種子，這個叫天性，它是善的。父母給了我們一個種子，他叫人性，它大體是惡的。我們還會帶來一個「我」，佛教叫本性，他可能與我們的前世有關，但不好判斷善惡。但是能來到這個世界的做人的，還是不錯的。我們還有後天形成的，叫習性，是通過後天形成的。

大體就是這個樣子，當然還有很多，這裡不一一列舉。這裡為了方便說明才這樣說的，其實這麼講也不對，真正理解需要脫離語言文字相。

看到這我相信大家也都理解儒家的局限性了。他針對的全是習性啊，根本沒有觸及到人性的根本。所以，無論是小時候學禪，還是長大了學道，兩教老師都不主張學儒。因為學儒難以見性。王明陽看到了這個問題，所以借用禪宗心法進行儒教改革，可惜失敗了，因為儒家倫理學的框框把自己套死了。

這也就是道、佛兩宗始終不待見儒家的原因。儒家只是統治方法的延伸罷了，和其它兩教相比，太小了。而且離開了修行就缺少對世界的真正認知，所說皆為虛妄。儒家的修行方法我是沒見過，只有莊子裡面有那麼一小段講了心齋，又沒有具體做法。我想是失傳了，因為如果有的話，你就可以申請國家非遺保護了，那絕對是對2000年儒教最大的貢獻。

那麼為什麼會有道教祖師爺提倡三教合一呢？他們想什麼，我也不知道，但是三教本論來說，始終以道家為綱，因為同一片天地，同一個祖先，自然是土生土長的最適合此地修鍊。所以修道之士很容易觸類旁通。

不過我是不同意三教合一的。自己有自己的理論體系，自己的修行方法，自己的祖師爺，自己的傳承，這樣多好。世界是多元化的，強行融合就是一鍋大雜燴。

一些儒教信徒或者什麼邪教徒，用道、佛的理論強行解釋倫理學為主體的儒家思想，將社會道德標準強行提高到大道的程度，把佛主說成是踐行仁義的道德楷模，認為儒家的道德標準就是宇宙間的真理。我覺得這大體就是了楊柏先生所說的「醬缸」了。