三命通會學習筆記（四）：原造化之始開篇之陰陽概念

本文首發公號（同人易學），知乎重發，非抄襲，謝謝。

柏齋何子曰：天，陽之動者也，果何時動極而靜乎？地，陰之靜者也，果何時靜極而動乎？天不能生地，水不能生火，無智愚皆知之。乃謂陰陽相生，不亦誤乎！蓋天地水火，雖渾然不可離，實燦然不可亂，故陰之與陽，謂之相依則可，謂之相生則不可，謂之互藏其宅則可，謂之互藏相生則不可，此言的有見也。

此段文字，是對八字命理知識底層邏輯的定性與認知，參透之後對於後續命理的學習作用非常之大，此處相當於數學學習過程中的四則運算，加減乘除。天地分陰陽，天為陽，地為陰；動靜分陰陽，動為陽，靜為陰；陰陽是相依而存，而不是相生（但俗有陰陽相生之說，為何？因為陰陽可為轉換，陰可轉化為陽，陽可轉化為陰，譬如八字中甲木為陽，但其它干支中並無生扶甲木之處，則甲木就體現陰性的特徵；如甲木可表示仁義，但太弱，則不仁，其餘可類推）。

世間萬事萬物，都可分陰陽。譬如一根木頭，一頭為陽，則另一頭為陰；外為陽，內為陰；如果燃燒了，煙為陰，灰為陽。人類，男為陽，女為陰。所有的陰陽，都是相對而言，並沒有絕對。

夫天地未立，道本天地，天地既立，則太極之理散在萬事。由是而五行生焉。五行一陰陽，五殊二實，無餘分也。陰陽一太極，精粗本末，無彼此也。五行質具於地而氣行於天，以質而語，其生之序，則曰水火木金土，而水木陽也，火金陰也。以氣而語其行之序，則曰木火土金水，而木火陽也，水金陰也，又統而言之，則氣陽而質陰也。又錯而言之，則動陽而靜陰也。蓋五行之變，至不可窮，然無適而非陰陽之道，其所為陰陽者，則又無適而非太極之本然也。

道生一，一生二，二即陰陽，然後二生三，三生萬物，至萬物存於天地之間，則統一歸為五行，五行為體，陰陽為性質，任何一個五行都可分陰陽。而五行之中，也分陰陽，水木為陽，火金為陰。在五行之中，可體現出陰陽互為依存，互為轉換，五行相生相剋，缺一不可；辯證的思維體現的淋漓盡致，相生體現了依存關係；相剋，體現了對立關係。這也是易理中「變易」的根源，所以學習命理不能學僵化了，也不能學絕對了，但凡絕對，一定出錯。譬如口訣，若不考慮口訣的使用環境，就會十不中一，用多了還會喪失對命理的信任程度。

這種相生相剋，依存又對立的思想，在命理學習過程中，時刻都要存在腦海之中。譬如過猶不及，也是陰陽對立的體現。若八字當中，丙火太旺，火可表示心臟，一般旺的五行所對應的身體部分都比較健康，不會出現問題，但是過旺，就是過猶不及，問題的根源，就此出現。丙火太旺，心血管問題頻發，在現代社會，更是奇驗。

柏齋何子曰：五行一陰陽，陰陽一太極。周子固謂太極不外乎陰陽，陰陽不外乎五行矣。自今論之，水，水也；火，火也；金木，水火土之交變也；土，地也。天安在乎？有地而無天，謂造化全，可乎？若以謂天，即太極，故朱子以「上天之載」釋太極，「天道流行」釋陰陽。觀《易》曰：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」。八卦之中，有干有坤，則天地皆太極之分體明矣。以天為太極之全體，而地為天之分體，豈不誤甚也哉！其說似有理也。夫五行之生，各一其性，四時之行，亦有其序。春以生之，夏以長之，秋以肅之，冬以藏之，春而夏，夏而秋，秋而冬，冬而復春，而相循無窮。五行異質四時異氣而皆不外乎陰陽，陰陽異位、動靜異時而皆不離乎太極。

這一段，解釋了另一個非常重要的道理，即「有序」。上一段說到辯證的思維方法和「變易」的傳統哲學觀，如果過於詭辯，就會找不到重點與落腳點，容易走火入魔，找不到北。所以在辯證的思想下，要有規律的辯證，而不是隨心所欲，無法無天，這時，就引出「有序」的概念。此概念，其實非常簡單，就是辯證法學習中的「規律」，萬事萬物，都有規律，不會雜亂無章。而這個規律，就是我們學習命理的另一個基石，不管是基礎還是高級技法，都是有章可循，都在一個完美的框架之下進行，存之有序，而後遊刃有餘。有哪些規律？何為有序？

第一，陰陽的關係，上面有講，在此不贅述；

第二，五行的關係，最基本的是兩種關係，即相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；相剋：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水；相生相剋，是為有序，貴圈不亂。而基於以上這兩種相生相剋的關係，又演化出下面一些關係，大家了解即可：

金賴土生，土多金埋。

土賴火生，火多土焦。

火賴木生，木多火熾。

木賴水生，水多木漂。

水賴金生，金多水濁。

金能生水，水多金沈。

水能生木，木盛水縮。

木能生火，火多木焚。

火能生土，土多火晦。

土能生金，金多土變。

金能克木，木堅金缺。

木能克土，土重木折。

土能克水，水多土流。

水能克火，火炎水熱。

火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必見銷鎔。

火弱逢水，必為熄滅。

水弱逢土，必為淤塞。

土衰遇木，必遭傾陷。

木弱逢金，必為砍折。

強金得水，方挫其鋒。

強水得木,方泄其勢。

強木得火，方化其頑。

強火得土，方止其焰。

強土得金，方制其害。

第三，五行與四季的關係，春為木，夏為火，秋火金，冬火水，土生四季，不分先後。這就是五行之中，各依其性，四時之中，有序相生，所以春生，夏長，秋收，冬藏，亘古不變。萬事萬物，皆由此而來，也因此而去。命運，也是如此。人生天地之間，納陰陽精華之氣，肯定受陰陽之約束，而後陰陽衍生出五行，則人命受五行之生影響，這就是造化之理。何為造，何為化，想一想便知道了。

以上。