書法與「頓悟」

經常聽到這樣的說法：「書法就是層窗戶紙，只要捅破了，就能寫出好字來」。這種說法，使不少人不想下苦功夫，只想得到「秘訣」。這種說法，實際上源於對佛教禪修中「頓悟」的嚴重誤讀。

實際上，頓悟的核心思想是：「不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛」，意指從日常生活中的某些點滴入手，通過自身的感受直接掌握真理。

和傳統的「漸修」相比，頓悟使得很多信眾可以不必約束自己的行為舉止，可以不必閱讀晦澀難懂的佛學典籍，就能通過自身的「思考」，在恰當的時機「開悟成佛」。這種看似簡單的做法，迎合了很多並不篤定的信眾，因此也就吸引了更多的人皈依。

這種頓悟思想，對中國書法的影響很大，很多書法故事的流傳，都表明了「頓悟」的重要性：

如：張旭「始見公主擔夫爭道，又聞鼓吹，而得筆法意；觀公孫舞劍器，得其神」的說法就由來已久，大詩人杜甫甚至還在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩的序言中這樣記述：「往者吳人（今蘇州）張旭，善草書帖，數常於鄴縣（今河南臨漳縣西）見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪盪感激。」

再比如，宋代曾敏行的《獨醒雜誌》卷二記載：

「紹聖中，（黃山谷）謫居涪陵 ，始見《懷素自敘》於石揚休家。因借之以歸，摹臨累日，幾廢寢食。自此頓悟草法，下筆飛動。」

除此之外，夏雲、奇峰、滾石、江濤、斗蛇、飛鳥、盪槳、鵝頸、鷹頭等事物，也成了引起書法家聯想進而達到「頓悟」的主角，並成為了一個個膾炙人口的民間故事。

但故事，畢竟只是故事而已！

實際上，在心理學上，頓悟就是一種突然的領悟。格式塔派心理學家指出人類解決問題的過程就是頓悟。當人們對問題百思不得其解時，突然看出問題情境中的各種關係併產生了頓悟和理解。有如「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫」。其特點是突發性、獨特性、不穩定性、情緒性。

在這裡，筆者無意否定書法「頓悟」的可能性。而且就筆者的經驗來看，這種「頓悟」不僅存在，而且還是很重要的書學經驗。但是，如果走到了事物的反面，只等頓悟，只強調「頓悟」的重要性，而忽略了「漸修」，要想寫出像樣的作品，則根本是不可能的事情。歷史上所有的書法大家，都是下過苦功夫的：王羲之「池水盡墨」，智永禪師「退筆成冢」，懷素寫盡芭蕉等等故事，無一不是勤奮的典型。

「所謂的秘訣，就是沒有秘訣」。魯迅先生雖然說的是寫文章，但其背後的大義，亦通書法。

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