不知腐鼠成滋味，猜意鴛雛竟未休

05-03

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：『不吾知也！如或知爾，則何以哉？」子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求，爾何如？」對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。」「赤，爾何如？」對曰：「非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」「點，爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然嘆曰：「吾與點也！」

《論語·先進篇》

六一了，今年是看銀英的第一十年了。從17歲到28歲。紀念一下那個從猥瑣少年，變為猥瑣中年的自己。

楊威利建立著不朽的功業，世人驚嘆他的魔法，然而他實在嚮往的，只是書齋里的人生。

是2005年的冬天，這本書讓我認識了悲劇的美感。本應在80歲躺在搖椅上看書結束自己一生的楊，卻戰死沙場，實在令人唏噓，吉爾菲艾斯還可以說是自己的選擇，然而楊是不甘心的，也不願如此，對於他留在這個世界上永遠不可抹去的影響力，他真正嚮往的，就是和楊夫人一起『浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸』。

然而從今年開始，不再崇拜楊威利，只把他當為一個純粹的理想主義的符號來看了。

就如同那些魏晉名士對禮教的執念。表面上的放浪形骸，不過是對司馬氏家族用名教自利的反動，其實他們自己倒是拿著名教當寶貝呢。

楊對民主主義的執念也一樣啊，討厭特留尼西特先生和憂國騎士團拿著民主主義自利，轉而嚷嚷著『退休金」『退休金」，其實楊自己，才是拿著民主主義當作寶貝呢。

最後，文章的題目，大概是贈給知乎上的特留尼西特先生們的。