一隻雀雀身上紋，掌聲獻給社會人
小明：「老師，我想紋個身，你說紋什麼好呢？」
老師：「你紋個吊！」
第二天，小明紋了個雀雀……
01
紋身一來到世間，就帶著「社會」的基因。
中國最早的紋身，除了民族風俗之外，基本都是受刑的標誌——墨刑，給罪犯刺上字，示之以恥。
這世道，所謂榮恥一向難言。混社會的，「進宮」相當於進修，誰犯過罪誰流弊。身上的紋身，就如同高等職業認證的標識，有了這個，街上群眾都不敢正眼看你，就如同今日不敢對著金鏈寸頭大哥猛瞅一樣。
有這樣的「社會」功能，自然很吸粉。於是，很多青年紛紛當起「自干囚」，紋身開始被越來越多的群眾所嚮往，一時蔚然成風，是不是社會人，先搞個社會紋。
既然跟「社會」相關，紋身的圖案一般也都充滿霸氣，比如毒龍猛虎、雄鷹惡狼。也有刺字的，唐朝記載，有個惡少，在雙臂上各刺了一行字，左臂是：「生不怕京兆尹」，右臂是：「死不畏閻羅王」！
怎麼樣，社不社會？
當然，社會的紋身並非一定兇巴巴，其實也可以很藝術。史進背上刺了九條花龍，燕青則是全身錦繡，「似玉亭柱上鋪著軟翠」，都屬於一脫衣服滿堂喝彩的主兒。
還有個叫葛青的唐朝城管，他是白居易的腦殘粉，在全身紋了三十多首白居易的詩，還逐個配上圖，簡直到了體無完膚的程度。當然，這樣的粉絲太文藝，想必白居易是不敢接觸的，否則指不定哪天就被送上頭條了。
但人家雖然文藝，卻不搞笑。畢竟紋身是個社會的事兒，不能弄出嘻哈或軟萌的樣子。你若左青龍右白虎中間紋個米老鼠，或者捋起麒麟臂露出小豬佩琪，恐怕會自帶搞笑光環，不利於約架及收保護費的嚴肅性。
02
只不過，哪裡有主流，哪裡就有非主流。
五代後期，有位名震一時的社會人，名叫郭威。他年輕時當過社會大哥，身上紋了個非主流的圖案——一隻呆萌圓潤的小麻雀。
社會大哥紋只小麻雀，怎麼都覺著怪怪的。並且再想想，雀，還有個「雀雀」的內涵，大哥身上紋只小雀雀……這場景，恐怕比紋個卡通人物更有笑場效果。
但人家郭威的社會事業，並沒有受這卡哇伊紋身的影響，相反，他還憑此紋身有了名頭，江湖人稱「郭雀兒」，端的是大名鼎鼎。更傳奇的是，郭雀兒混社會多年，通過自己的努力，全款喜提金鑾寶殿一座，當上了皇帝！——後周太祖郭威，官方承認的正牌皇帝。
社會大哥混成了皇帝！果然在古時候，朝廷是最大的黑社會。
事實上，郭威可不是因為當了皇帝才追授履歷，人家真是從小就非常社會。
郭威年輕時，魁梧悍惡，喜歡酒後鬥毆，專愛打抱不平。當地有個屠戶，經常欺行霸市，當地無人敢惹。有一天，郭威喝了酒，到屠戶店裡找茬，借口買肉，讓屠戶細細切，又百般刁難。屠戶本有點怕郭威，但忍不住氣，又覺著這紋著小麻雀的中二少年沒有動刀子殺人的膽，於是一撩衣服：「你丫是來消遣我的嗎？有種你就捅我！照這兒捅！」哪知郭威二話不說，抄起刀子，一刀就乾死了屠戶！
情節是不是有點熟悉？沒錯，這就是真實版的「刀捅鎮關西」，魯智深打死鄭屠的故事，就是以郭雀兒為原型！
花和尚魯智深的前輩，你說他社不社會！
03
更社會的是，不止魯智深拳打鎮關西是跟郭雀兒學的，更有一位大人物，幹了一件驚天動地流芳百代的大事情，也是跟郭雀兒學的！
五代後漢時期，郭威是實權將領，手握重兵，系當時首屈一指的實力派。當時內亂不休，皇帝新喪，太后主持工作，郭威率軍在京城維持秩序。突然朝廷接到軍事情報，遼國要舉兵南侵！於是太后令郭威率兵出征，北拒契丹。
部隊離開京城沒多遠，官兵之間就議論紛紛：朝廷對我們這些「非嫡系」本就疑嫉，此次北征，說不定就是陰謀，要把我們調開，再統統消滅！不如趁大軍在外，擁立郭大帥為帝，殺回京城，這樣既可保全性命，又能得保富貴……
當然，節奏是怎麼帶起來的，已經不得而知了。總之後來的事實就是，在一個清晨，無數將士擁到大帥帳前，高呼著要求郭威當皇帝，混亂中有人將一面黃旗裹在了郭威身上……
郭雀兒叫道：「我可不想這樣啊，都是你們逼的，別再逼我了！誒，別！別……別停啊……」
亂鬨哄中，大軍掉頭返京，朝中群臣迅速統一了思想，太后也頒下詔書，把江山禪讓給郭威。至此，郭雀兒完成了從大哥到大哥的華麗轉身，當上了大周皇帝。
這情節，熟悉吧。名震千古的「黃袍加身」，首創者就是這位身上紋著小雀雀的郭威同志。趙匡胤當時是群眾演員之一，也是郭威的小弟，一板一眼都是跟著老大來學的！
怎麼樣，魯智深+趙匡胤，還有比這更社會的嗎？
不服不行，人家另類地紋了只雀雀，結果就如此流弊，看來紋身跟成功學有關？
於是，時人認真分析郭威的成功，深刻探討紋身內容與職業榮耀的關係，結合實際，總結成了這麼一句話：
一隻雀雀身上紋，掌聲獻給社會人！
04
話說回來，要想獲得掌聲，光像魯智深或趙匡胤那樣的「社會」還不夠。事實上，之所以尊郭威一句社會人，是因為他的確做出過很社會的貢獻。
郭威登基的四十多年前，五代的第一位皇帝——扒灰佬朱溫，幹了一件令人很無語的事兒。朱溫本是賊寇出身，打仗不僅殺人，而且越貨。有次他率軍攻打淮南，臨走時劫掠一番，搶回來了萬餘頭耕牛。
雖然當時的耕牛是優質資產，但這麼多牛扎堆，怎麼處置就成了難題。隨軍帶著吧，影響作戰；殺了吃肉吧，太浪費；作價出售吧，當時連年混戰，民不聊生，更無餘錢買牛。
面對這燙手山芋，朱溫想出了個歪點子。
老百姓不是沒錢買牛嗎？沒關係，咱們以租代售。我把牛給你，你來使用，但牛的所有權是我的，每年你得向我交租金。
如此這般，優質資產得到利用了，實際償付也可以到位了，兩全其美。——分期真是個好東西，能把割韭菜的方式從一波流變成細水長流，按著老百姓一點點地揭，簡稱按揭。
這種方式的確很現代化，只不過，當時不知是有意還是無意，給老百姓牛的時候，沒有約定租賃期限！老百姓也不敢問，就這樣稀里糊塗地租著牛。幾十年過去，當年的牛早就成牛肉乾了，但牛租還在照收不誤！
五代時期戰亂頻繁，財政捉襟見肘，是以接下來的幾家朝廷誰也不願放棄這個稅源。反正是你祖上欠的嘛，別想跑啊，老鄉！
到了社會大哥郭雀兒當上皇帝，終於看不下去了：靠！牛都死了，還要收租？老子當年混社會時，收保護費也沒有這樣收的啊！
就這樣，郭威一聲令下，廢除牛租，還給了社會一個公道，也切實減輕了人民群眾的負擔。
這波操作為郭威圈粉無數，他身上紋的小雀雀似乎也更加鮮艷了——別管身上紋的啥，你乾的是社會事兒，才配叫社會人。
畢竟，社會都是干出來的，不是紋出來的。
你不幹點人事兒，描紋得再炫也沒用。別看你那幾條盛世龍騰粉飾得花里胡哨，其實還不如人家社會人的雀雀。
更何況，你那龍紋得也不怎麼樣啊！遠遠看去，跟條帶魚似的！
來源：老斯基野駛（ID：lsjyeshi） 作者：諾維斯基
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