「大匠之門」筆墨傳正道 藝術涵人文——田源

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田源 花鳥教學課稿之一 35×35cm 2017年

筆墨傳正道 藝術涵人文

文 / 鄭竹三

打從藝術說時空，生命存於魅力中。

田源遊藝藏蓄富，化成水墨使交融。

素以元人境界為追愬、為藝象，而又以書入畫，成為中國傳統、傳承之繪畫大文脈的當代傳薪者——田源教授筆情墨韻之花鳥畫，乃以苦功含妙理蔚為一個取精用宏而「形見神藏」（漢·東方朔）的圖識以至成就者。

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田源 花鳥教學課稿之二 35×35cm 2017年

田源教授的藝術成就，正是君子之學，即博於外而尤貴精於內的方維之耕耘及春華秋實地修為，並為達至。這是中國繪畫探求內美而傳神的一個法式。這個求達內美而傳神的中國美學式繪畫，乃是繪畫與文學、與禪象、與人格內聯的一脈印證。

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田源 花鳥冊之一 35×35cm 2016年

田源教授美術大傳承之是以簡約之筆墨，圖示了他內心對於自然物像美的款款之情，這原是田源對於大千世界美象之濃縮的把握並為之自然印象美之歸真的概括。就是這個簡約之筆墨，通達了中國文學之散文樣式，即以我的簡約筆墨及形態敘述、表達了我對自然花鳥之情，並為藝術簡約美之心智式塑造。

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田源 花鳥冊之二 35×35cm 2016年

田源教授的大傳統，大文脈之筆象之作，是以吾國特有儒、釋、道三家為哲理思辯的一種藝術形態，並為之達性舒懷。這個集儒、釋、道三家為一爐的中國畫道，又是依釋家為主線而貫以儒道為形而上的。這個釋家哲理之畫源，是以「禪」象的形神為審美，為構築、為景風。

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田源 花鳥冊之三 35×35cm 2016年

田源 花鳥冊之三（局部） 35×35cm 2016年

田源教授的畫道，正是傳承了中國儒釋道中最具性靈美、最具釋家禪性美的一維藝術。而田源這維美學是「博學而約取」（蘇東坡）的，又是自我成就的「簡約」之圖識，以二維合之成為該藝術指向的當代美術家之佼佼者。

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田源 花鳥冊之四 35×35cm 2016年

由是讓我們去觀照我們的先賢蘇東坡、董其昌、八大、白陽、金農、黃賓虹（花鳥）、徐生翁等大師，美術史上正因為有著這些道法自然者、修身從道者、禪心俠骨者的大智、大慧，他們為我們建設出「文以載道」而又「君子體仁」《周易》的大美書畫藝術及禪象明德之簡約之極之美樣式，使之吾國美術之道（以歷史性與哲學觀）遠超西方繪畫美術諸多形而下之圖象，成為中華美術古今高原上簡約藝術的座座高峰。這座座藝術高峰，自然地亦成為田源教授的導師及楷模。並自覺地予以 「學我者昌」之藝術實驗。

田源 花鳥冊之五 35×35cm 2016年

反觀而今之美術思潮，雖然多彩、多貌，然而受西方繪畫之影響，致中國畫道的哲理性——超以象外之藝象、簡約之內美的本體已漸行漸遠，殊為憾事。而中國美院田源教授，能堅守這個簡約的、哲理的、純真的中國畫道中具禪象詩式的藝術樣式，並為之在教學中予以堅守筆墨為造象的這個美學核心。使之文脈有延，大道有傳，詩境有圖，其意蘊深遠也！

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田源 花鳥冊之六 35×35cm 2016年

田源 花鳥冊之六（局部） 35×35cm 2016年

蓋這個禪象美術圖識的美術史之的堅守與把握，既是文化的與先賢大師們之同步，更是內心本體美術美象的素求與嘉會。田源教授這個內心本體之美象的美術之呈現，無疑是高雅的、又是端莊的。這一切都應歸究為田源藝術的人格化，既人品高，藝術不得不高。這是中國美術中的人文主題與母題之一。潘天壽先生有云：「畫事須有高尚之品德，宏遠之抱負，超越之識見，厚重淵博之學問……」

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田源 花鳥冊之七 35×35cm 2016年

實則堅守筆墨傳統與形而上之造象，必須要有定力，因為這是一條艱辛之路，非數十年地不遺餘力地硯田耕耘與厚重之淵博學問不可。田源教授的大傳統美術正道之堅守與心靈之創造，正是植於大傳統中的堅守與求脫。這是一條民族精神的人文之路，而它必須建構在人品藝品這二個人文元素之中，誰也不能跨越。否則我們這個遠源的、博大的、厚重的正宗之中國美術會走向低谷……在這個主題中中國美院田源教授的筆墨性與極簡主義的花鳥畫之範式，為我們解讀了這個正道、正脈之傳承與發展的命題。這是一個幸運之事，更是中國美院花鳥畫教學育人的一個心慰之事。

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田源 花鳥冊之八 35×35cm 2016年

有詩為論：

（一）

願言借古為宏今，糟粕精華已細斟。

田源圖情消日力，辰光回首感駸駸。

（二）

為慕前賢學識兼，首除浮躁使安恬。

硯耕不綴田源藝，一晃經年畫定儼。

（三）

大象無形亦有形，至人無已發芳馨。

必然圖寫天地物，走筆舒徐寄性靈。

田源 花鳥冊之九 35×35cm 2016年

田源 花鳥冊之九（局部） 35×35cm 2016年

縱觀中國美院田源教授的以最少量之筆墨，傳達出高雅之禪象物性的花鳥畫藝術，乃是相似或相契著中國傳統詩歌美學之「比、興」法則。尤其是以「興」的美學，即田源教授的畫總是以簡、以約成圖布象。就是通過對少量事物之寫生，寫真，以概括出較為深廣的、體現作者美學思想的內容、內涵，求得以「興」寓之人與自然的和諧及人與藝的鐘情對話。田源教授的簡約花鳥畫，在表敘「對花作畫將人意，畫筆傳神總是春」（石濤）的意象中，這在而今全國之藝壇，恐是少之又少而稀缺之。

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田源 花鳥冊之十 35×35cm 2016年

田源 花鳥冊之十 （局部） 35×35cm 2016年

窗外清風徐來。我翻開田源教授即將出版的花鳥畫集，那一幅幅風雅頌與平常心的氣息不斷地怡心著我。而那一維維的故園情與悅心志的氣象不時地迎面而至。哦！這是讀畫遊藝的「轉法華」《禪與人生》，亦是田源藝術人生歌大風的文化自信。

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田源 花鳥冊之十一 35×35cm 2016年

爾時讀到了盧坤峰先生為田源畫的題詞：「妙得其神。」妙者筆墨微妙變化也，神者「開後覺之良心」（明·項穆）也。孫其峰先生有題：「上承傳統，外師造化，自運心源，獨有蹊徑。」外師造化者，田源走向自然，寫生造象是也，即「寫生之道貴在感悟，難在生動自然，若能觀物象而寫其風致，得其意格。（田源題畫）」由是心源之意格之象出也。程十發生先有題：「田源作好鳥嗚春圖，筆墨渾然一體。」妙哉！筆墨渾然一體，即渾厚華滋也。

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田源 花鳥冊之十二 35×35cm 2016年

田源教授寫梅蘭竹菊四君子，正是以君子之心寫君子之性。他又寫牡丹、寫蔬果、寫水仙、寫百合花、寫牽牛、寫荷花、寫仙桃，更是蘆葦小鳥。可謂寫盡鉛華，人與物會，動合規矩，變化無常也。田源教授又畫鶴、水鳥、螃蝦、麻雀、和平鴿等，正是藝由心出，象依情之。田源教授的花鳥畫，乃納入中國美術傳統、傳薪之道，又規正於中國士夫畫之文脈也！

田源 花鳥冊之十三 35×35cm 2016年

《美術觀點》雜誌社有評：「田源是個有想法的畫家。無論是在筆墨技法上，還是精神方面的體會都有很深的思考。田源的花鳥畫，用筆用墨講究經營，簡而不單，氣韻生動。表現出了浙派花鳥畫傳統在當代的實踐。」斯言真宰也。

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田源 花鳥冊之十四 35×35cm 2016年

實則田源熱愛筆墨等於熱愛藝術生涯；熱愛大傳統花鳥畫等於熱愛中國美術史學；熱愛中國美院一貫的文藝精神與潘天壽、諸樂三等教授的圖象審美，等於熱愛美術創作與教育。並以此播種中國美術「形而上」美學與中鋒筆墨藝術，從而教授出眾多莘莘藝術學子。由而田源教授於他的高雅傳薪之藝術中，自然地作了中國美術美學之傳播，正是功獻大矣。

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田源 花鳥冊之十五 35×35cm 2016年

「一畫者，眾有之本，萬象之根。此一畫收盡鴻蒙之外，即億萬筆墨，未有不始於此而終於此。」石濤此論畫句，正可作為田源教授這個圓融中鋒一筆的解讀。因為田源的一畫者，是起承轉合的，乃是黃賓虹先生界定的「一波三折是金丹」的藝術演繹。

謹此為評，作為藝術知己的成就之祝！

鄭竹三（浙江文史館館員，《中國美術報》首席評論員）

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田源，仡佬族，1960年生於貴州省貴陽市。1988年畢業於浙江美術學院（現中國美術學院）中國畫系花鳥專業並留校任教，副教授、碩士研究生導師。1999-2006年任中國美術學院中國畫系花鳥工作室主任。民革浙江省委第十、十一屆委員，文化部藝術發展中心特聘創作員，浙江省政協詩書畫之友社理事， 浙江省少數民族知識分子聯誼會會員，浙江省僑界書畫院常務理事，寧波市華僑書畫院顧問，浙派中國書畫研究院研究員，浙江當代中國畫研究院研究員，任伯年研究院研究員，台灣海峽兩岸藝術聯盟理事，浙江省國際美術交流協會理事。2010年7月國畫作品《霜葉紅於二月花》由全國人大常委會吳邦國委員長作為禮品贈送塞爾維亞總理，2015年5月被上海市收藏協會評為「中國藝術大師作品推介中心」註冊大師，2015年6月獲中國美術學院「黃君璧獎學金」優秀指導教師獎。出版教材 《意筆花鳥畫臨習參考資料·禽鳥》《國畫·雀鳥》《國畫·水族》。出版個人專輯《百傑畫家·田源作品精選》《田源花鳥畫小品集》《中國當代實力派畫家——田源》《中國當代國畫名家精品欣賞——田源》《中國書畫名家精品系列·田源作品選集》《中國當代花鳥畫名家·田源作品集》等。