分類構思、論證的步驟？

分類構思、論證的步驟與方法{吳炳忠}

標籤：吳老師思想化作文

分類構思、論證的步驟與方法

一一以「責任」為例

一、請看試題：

（1）閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

在銀行櫃檯辦理手續時，時常可見「錢款當面點清，離櫃概不負責」之類的提示語。近日，秦女士在某銀行取款時，銀行多給了她1600元。事後，銀行向秦女士討要多給的部分，遭到拒絕。秦女士堅稱，銀行規定「離櫃概不負責」，她也「離櫃概不負責」。

有人支持秦女士的做法，主張堅決不退；有人表示，錢還是要退的，只是這「離櫃概不負責」的規定著實讓人不舒服。

這件事引發了你怎樣的聯想與思考？請綜合材料的內容與含義，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不少於800字。

（2）閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

杜維明教授說過這樣一句話：「有些事情你不做，有的是人做。有些事情你不做，沒有人做，做了也不見得有效果，不見得被人稱道。但是你做和不做，就是不一樣。」

要求：自選角度，自擬標題； 文體不限（詩歌除外），文體特徵鮮明；不少於800字；不得抄襲，不得套作。

解析：這兩個題都涉及「責任」。

第一題比較明顯，「錢款當面點清，離櫃概不負責」，到底負責不負責？責任都是雙方的。營業員失責。秦女士有責任歸還錢款，因為秦女士是「不當得利」。秦女士的做法是以錯制錯，他人所犯的錯誤，並不會使你的錯誤回應變得正當。錯誤的行為之間並不會相互抵消從而使其中一種錯誤消失。

第二題，表面看是「做與不做」的問題，實質是責任問題。責任的內涵是「分內應做的事」。吳炳忠

二、分類構思、論證的步驟與方法

作文構思、論證有許多方法，今天說說分類法。

① 羅列問題。

面對「責任」問題，我們想到了什麼，把想到的問題羅列出來，為分組論證做準備。羅列的問題要相互獨立、盡量窮盡。

想到的問題，應該羅列的問題，包括：是什麼，為什麼、怎麼樣、會怎樣。

例如：責任是什麼，為什麼要講責任，怎麼樣才能做到有責任感，做到了有責任感會怎樣等。

②回答分析問題。

是什麼：性質、範圍的分類與分析。

責任的內涵：一是指社會道德上，個體份內應做的事，如職責、盡責任、崗位責任等。二是指沒有做好自己工作，而應承擔的不利後果或強制性義務。

責任是使命的召喚、是能力的體現、是制度的執行。責任意識，是「想幹事」；責任能力，是「能幹事」；責任行為，是「真幹事」；責任制度，是「可幹事」；責任成果，是「干成事」。責任心就是關心別人，關心整個社會。

責任是一種能力，又遠勝於能力，責任是一種精神，更是一種品格；責任就是對自己可能並不喜歡的工作，毫無怨言地承擔，並認認真真地做好。

責任的範疇：如家庭責任、職業責任、社會責任、領導責任等等。這些不同範疇的責任，有普遍性的要求，也有特殊性的要求。責任只有輕重之分，而無有無之別。

在社會的舞台上，每種角色往往意味著一種責任。作為子女，孝敬父母是責任；作為學生，遵守學校紀律、完成學習任務是責任；作為朋友，忠誠、互助、互諒是責任；作為普通公民，「位卑未敢忘憂國」是責任；作為社會成員，應該維護正義、熱愛和平、保護環境是責任……要扮演好各種角色，必須盡到自己的責任。只有人人都認識到自己所扮演的角色，盡到自己的責任，才能共同建設和諧美好的社會，共享美好的幸福生活。

責任意識也是一種傳統美德。我國自古以來就重視責任意識的培養。「天下興亡，匹夫有責」，強調的是熱愛祖國的責任；「擇鄰而居」講述的是孟母歷盡艱辛、勇於承擔教育子女的責任；「卧冰求魚」是對晉代王祥恪盡孝道為人子的責任意識的傳頌……

為什麼：原因、目的的分類與分析。

履行責任對他人的好處：安全性：知道其他人在履行責任，人們會感到更安全。有效性：當人人都履行自己的責任時人們就能更有效地工作。合作性：當人們一起完成某項任務，大家各盡其責，合作起來就更容易。

履行責任對自己的好處：履行責任的人可以獲得自尊和自信。履行責任的人更容易被其他人接受和認可。履行責任的人可以更好地獲得知識、技能和經驗。

一個人，只有盡到對父母的責任，才能是好子女；只有盡到對國家的責任，才能是好公民；只有盡到對下屬的責任，才能是好領導；只有盡到對企業的責任，才能是好員工。只有每個人都認真地承擔起自己應該承擔的責任，社會才能和諧運轉、持續發展。

責任意識，就是清楚明了地知道什麼是責任，並自覺、認真地履行社會職責和參加社會活動過程中責任，把責任轉化到行動中去的心理特徵。有責任意識，再危險的工作也能減少風險；沒有責任意識，再安全的崗位也會出現險情。責任意識強，再大的困難也可以克服；責任意識差，很小的問題也可能釀成大禍。有責任意識的人，受人尊敬，招人喜愛，讓人放心。吳炳忠

怎麼樣：方法、途徑的分類與分析。

首先，責任教育。大的方面是引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把個人的前途命運融入中國特色社會主義的偉大事業中；著眼於服務和奉獻，引導人們服務他人、奉獻社會，在這一過程中實現個人的正當利益；著眼於愛國主義和集體主義，引導人們把國家、集體、個人的利益有機結合起來，堅持國家利益、集體利益高於個人利益；著眼於職業道德和職業精神，引導人們把職業目標同遠大理想結合起來，在自己的崗位上忠實地履行對社會、對國家、對人民的責任，自覺的把責任意識轉化到「全心全意為人民服務」的行動中去。小的方面是做好自己的本職工作，每個人的盡責是對集體的盡責，每個集體的盡責是對社會的盡責。讓我們在全社會共同營造這樣一種風氣和氛圍：負責任光榮，不負責任可恥。

其次，培養勇於負責、敢於負責的精神。勇於承擔責任是中華民族的優良傳統。大禹治水「三過家門而不入」，諸葛任事「鞠躬盡瘁，死而後已」；范仲淹揮寫「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，文天祥高歌「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，林則徐銘志「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」。不怕犧牲、盡忠職守、利居眾後、責在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標杆，是後世子孫生生不息的精神動力。

再次，責任建設，以製為本。講責任，也要講責任制；有履責要求，也要有責任追究。落實責任制，一在履責，二在問責。沒有問責，責任制形同虛設。問責，要貫穿到履責的全過程。事前問責是提醒，事中問責是督促，事後問責是誡勉。對認真負責的，要給予獎勵和表彰；失職瀆職的，要予以追究和懲罰。只有把責任和責任制統一起來，把履責和問責結合起來，才能在全社會確立一種良性的責任導向，增強責任心、培育責任感、提高責任意識。

最後，責任是一種發展自我的機遇，是一種發展自我的手段，是一種發展自我份內和不得不做的事情。讓我們聽從責任的召喚，珍惜自己的每一份責任。

會怎樣：結果、效能的分類與分析。

當人們在承擔一項責任的時候，要付出一定的代價。履行責任通常需要時間、精力等。承擔一定責任時，意味著人們不得不把其他感興趣的事情放在一邊。

承擔責任往往意味著獲得回報的權利，這種回報既包括物質方面也包括精神方面。要說回報，的更重要的是無形的財富，如良好的自我感覺（自尊自信等）、使獨立性更強，得到他人的讚許或肯定、獲得新的知識或能力等。

缺乏責任感的民族，是走向沒落的民族；缺乏責任意識的企業，是沒有前途的企業；缺乏責任心的人，是任何事情都不能做好的人。

責任感從本質上講既要求利己，又要利他人、利事業、利國家、利社會，而且自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時，要以國家、社會和他人的利益為重。人只有有了責任感，才能具有驅動自己一生都勇往直前的不竭動力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。

有了責任感，作為工人，就能夠精益求精，製品一流；作為農民，就能夠辛勤耕耘，收穫頗豐；作為士兵，就能夠馳騁疆場，屢建戰功；作為學生，就能夠主動學習，天天向上；作為知識分子，就能夠創新科技，勇攀高峰；人人有責任感則國家富強，中華崛起。

③確定寫什麼。

上面分析研究了有關「責任」的四個問題，顯然，不可能都完全寫進作文里，一定或有詳有略。哪個寫，哪個不寫？哪個詳寫，哪個略寫？吳炳忠

標準是：

一是依題而定。上邊第一題，銀行讓秦女士還錢，秦女士不還，針對這個主要矛盾，應該重點寫「為什麼」。

二是依自己的熟悉度而定。越熟悉的越能寫好。第二題，可寫是什麼，即什麼可做？什麼不可做？還可寫如何去做那些本來是善事而眾人不為的事情，則可體現責任感的高低。還可以寫做與不做會怎樣。

三是針對社會現實而定，寫出現實意義。高考作文都是反映和解決現實問題的。依我，第二題寫做與不做會怎樣。因為做什麼，怎麼做，大家心裡比較清楚了。

四是寫新穎獨特的，觀點深刻、具有啟發性的。如，做不是為了被人稱道，是責任所在。其實，做與不做，這裡有一個尺度，是善惡、是非，是個人與家國，是現在與未來，是目光短淺和高瞻遠矚。做的背後是責任，是擔當，是義不容辭，是捨生取義，是大胸懷，是大境界，當然也有爭名逐利、齷齪骯髒；不做的背後是堅守，是節烈，是崇高的品格，是視死如歸的勇氣，是看淡金錢名利的豁達與從容，當然也有膽怯、自私與冷漠。吳炳忠

④分類排序。

分類是把問題依據一定的標準分為幾種較小的類別來分別進行考察，從而觀察各個小類事物的特徵、規律。目的是發現這個整體事物的全部特徵、規律。各個小類分出來後，小類別的排序應在研究好它們的邏輯關係的基礎上，依據類別的重要性程度進行降冪排列，然後分別分層表達。例如寫第一題為什麼。屬於「因」的哪種具體類別，即是主觀原因還是客觀原因，是主要原因還是次要原因等。

小結：分類的意義。

分類，就是根據事物的特點分別歸類。分類就是當概念的外延反映許多事情時，按照一定的標準把一個概念的外延分為若干個小類。

分類是寫作的基本方法，是綜合分析思維方法在論述類文章性寫作中的具體運用。分類不是目的，而是更好地說理論證，使人信從。

只有做好了分類，才能進行具體分析，才能形成比較明確、正確的認識，才能弄清楚事物之間的關係，才能實現準確的表達。只有分好了類，表達才能分層逐步的推導、階梯式地步驟明確地演繹或歸納。吳炳忠

不進行分類，就不能很好地認識、思考思維對象，就不能對思維對象進行科學的概括、判斷、推理；就不能組織好材料，就不能像運算一樣條理清晰地表達思維過程。

三、類文閱讀

最苦與最樂

選自《梁啟超全集》梁啟超一九二二年八月十二日《時事新報·學燈》

人生什麼事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若於身上背著一種未了的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖然失意不苦；老、死乃人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什麼苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應該的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什麼呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。

答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡里夢裡，都像有他的影子來纏著我。為什麼呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對他的責任，還沒有解除呀。不獨是對於一個人如此，就是對於家庭、對於社會、對於國家，乃至對於自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對於他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對於這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對於自己加一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監督在後頭，一日應盡的責任沒有盡，到夜裡頭便是過的苦痛日子；一生應盡的責任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達觀排解得來。所以我說人生沒有苦痛便罷，若有苦痛，當然沒有比這個加重的了。

翻過來看，什麼事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好：「如釋重負」；俗語亦說是：「心上一塊石頭落了地」。人到這個時候，那種輕鬆愉快，直是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩！大抵天下事從苦中得來的樂才算真樂。人生須知道有負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過去，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂。快樂之權，操之在己。孔子所以說：「無入而不自得」，正是這種作用。

然則為什麼孟子又說：「君子有終身之憂」呢？因為越是聖賢豪傑，他負的責任越是重大；而且他常要把這種種責任來攬在身上，肩頭的擔子從沒有放下的時節。曾子還說哩：「任重而道遠」，「死而後已，不亦遠乎？」那仁人志士的憂民憂國，那諸聖諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那裡盡責任，便日日在那裡得苦中真樂，所以他到底還是樂，不是苦呀！

有人說：「既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎？」這卻不然，責任是要解除了才沒有，並不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，責任自然壓在你的肩頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。

四、題目解析。

（1）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

在銀行櫃檯辦理手續時，時常可見「錢款當面點清，離櫃概不負責」之類的提示語。近日，秦女士在某銀行取款時，銀行多給了她1600元。事後，銀行向秦女士討要多給的部分，遭到拒絕。秦女士堅稱，銀行規定「離櫃概不負責」，她也「離櫃概不負責」。

有人支持秦女士的做法，主張堅決不退；有人表示，錢還是要退的，只是這「離櫃概不負責」的規定著實讓人不舒服。

這件事引發了你怎樣的聯想與思考？請綜合材料的內容與含義，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不少於800字。

【寫作提示】

秦女士的做法是以錯制錯。

從理性的角度看，他人所犯的錯誤，並不會使你的錯誤回應變得正當。錯誤的行為之間並不會相互抵消從而使其中一種錯誤消失。

秦女士的行為是一種報復行為。銀行規定「離櫃概不負責」，她也「離櫃概不負責」。但我們必須將合法的懲罰和非法的報復區分開來。如果認為對錯誤行為的任何報復都是正當的，那顯然是謬誤。

以某人可能會同樣對待我能為由，來為我們傷害他做辯護，也是一種謬誤。例如，我們沒有交還營業員多找給我們的錢，卻辯護說「如果情況倒過來，營業員也不會把錢還給我們。」

當然，「離櫃概不負責」也是謬誤，是一種霸王條款。「錢款當面點清」的提醒是善意的，初衷是提醒客戶當面點清錢款。「離櫃概不負責。」則有些霸道，不分情理、責任。制定此條款的目的是出於「人之初，性本惡。」萬一有無賴，明明是營業員給對了錢數，轉身非說錢不夠呢。而此條款的制定者，沒有想到銀行多給了錢的情形發生，怎麼辦呢？

網傳銀行以「不當得利」為由將秦女士告上法庭。

出了類似差錯，雙方真的都可以不用負責嗎？

「離櫃概不負責」的現實情況如何？「幹得漂亮，銀行不能雙重標準，說了『概不負責』，憑什麼問人要錢？」網友的這句評論反映了一部分人的態度。

在銀行的實際操作過程中，此類事件又是如何處理的呢？

確實是我們出現了工作失誤，承擔責任也是應該的。但是儲戶也可以體諒一下我們的工作，人非聖賢，孰能無過，一直掐著錢款不還，我們也很苦惱，只能通過法律手段。

此聲明的依據何在？銀行真的有權聲明「離櫃概不負責」嗎？

據了解，依《中華人民共和國合同法》，因銀行與客戶之間是一種以提供服務為內容的協議，其中的關於『離櫃概不負責』的規定，屬於銀行單方制定的格式條款。

提供格式條款的一方應當遵循公平原則確定當事人之間的權利和義務，並採取合理的方式提請對方注意免除或者限制其責任的條款，乃至按照對方的要求，對該條款予以說明。而「概不負責」這種「簡單粗暴」的聲明顯然並不符合這一法規。

有一種類似的聲明在生活中出現得更為普遍。如

發生差錯後如何應對？

如果我碰到了這種事情，應當如何維護我的正當權益？多拿錢不還是不是真的可以不用負責？這是許多人所關注的話題。

保留單據，要求調取監控錄像，這是最直接有效的手段。

出現銀行少給錢款的情況，儲戶不必著急，可以向銀行方面交涉請求觀看監控，銀行方面應當予以協助。同時如果出現了多獲得錢款的情況，也一定要積極配合銀行工作，及時將超額部分返還，否則可能面臨法律追責。

沒有合法根據，取得不當利益，造成他人損失的，應當將取得的不當利益返還受損失的人。

維權需要以正確的方式，面對銀行的疏漏，儲戶也應當保持理智。秦女士以『離櫃概不負責』為由拒絕返還錢款，一時情緒波動還能夠理解，但造成了銀行的實際損失仍舊拒不歸還，是實實在在的『不當得利』，就是違法行為了。

責任都是雙方的。營業員失責，秦女士有責任歸還錢款。

現在像這樣的條款，在銀行的窗口已經很少見到了。人們的文明素質大大提高，營業員的業務水平也大大提高了。

（2）閱讀下面的文字，按要求作文。

杜維明教授說過這樣一句話：「有些事情你不做，有的是人做。有些事情你不做，沒有人做，做了也不見得有效果，不見得被人稱道。但是你做和不做，就是不一樣。」

要求：自選角度，自擬標題； 文體不限（詩歌除外），文體特徵鮮明；不少於800字；不得抄襲，不得套作。

【寫作提示】

這是一道名言類的材料作文，名言類的材料作文屬於闡釋性的作文，需要考生首先確定是什麼，然後思考為什麼。

這段文字涉及到中國傳統文化中「君子有所為有所不為」的思想，從審題上看，首先要明確：什麼可做？什麼不可做？聯繫諸葛亮《誡子書》里的一句話：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。再聯繫現實即可知哪些可做哪些不可做。另外，人皆有趨利避害的本性，如何去做那些本來是善事而眾人不為的事情，則可體現道德覺悟的高下。比如林覺民以天下人為念，「樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。」則屬於這種情況。其實，做與不做，這裡有一個尺度，是善惡、是非，是個人與家國，是現在與未來，是目光短淺和高瞻遠矚。做的背後是責任，是擔當，是義不容辭，是捨生取義，是大胸懷，是大境界，當然也有爭名逐利、齷齪骯髒；不做的背後是堅守，是節烈，是崇高的品格，是視死如歸的勇氣，是看淡金錢名利的豁達與從容，當然也有膽怯、自私與冷漠。

【精選素材】

感動中國人物：為與不為。

王鋒的為：面對無情大火，三度勇闖火海，冒著生命危險先後救出6人，及時呼叫樓上10多名住戶脫險，而自己全身燒傷面積達98%，壯烈犧牲。支月英的為：三十六年堅守大山深處，從「支姐姐」到「支媽媽」，絢爛了兩代人的童年，承載起了貧瘠山村的綠色希望。秦玥飛的為：在殿堂和田壟之間，選擇後者，從腳踏泥濘，俯首躬行，在荊棘和貧窮中拓荒。立足農村實際，心系村民群眾，動員多方社會資源，積極募集資金，傾心公益事業，幫助硬化村級道路、安裝路燈、改善農田灌溉設施、引進信息化教育設備、改擴建敬老院、提供校車安全保障等，為當地民生福祉作出了重大貢獻。阿布列林?阿不列孜的不為：不徇私舞弊，不畏強暴，秉公執法，勤勉為公，在細碎的時光中守望使命，以奮鬥的精神擁抱生活。

譚嗣同的為：革命是要流血的，請從我開始。

譚嗣同一生致力於維新變法，主張中國要強盛，只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張，是維新派中的最激進者。早年在湖南舉辦新政，利用時務學堂培養了大量的維新志士；後來參與領導了發生在1898年（光緒二十四年）的戊戌變法，期間他力輔光緒皇帝推行變法，整頓官制，革除弊政，最後懷著「願以頸血刷污政」的決心為變法而犧牲，傳播了資產階級新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想。戊戌變法雖然失敗,，譚嗣同也被殺，他的那種願以頸血刷污政，視死如歸的精神，以身殉道的悲壯，中國為國流血第一士，為人民樹立了一座不朽的豐碑，讓後人永遠去敬仰。