《大學》求義：第八章 靜

第八章 靜

靜，由「青+爭」組成。

青，「造字本義：從礦井採掘的苔色礦石」——《象形字典》，可以引申為「青色的」，青給人以清純、明凈的感覺。

爭，「表示雙方搶奪同一物品」——《象形字典》，爭，是勢均力敵，尚未分出勝負的狀態。

所以，靜的字義為：一、雙方在爭奪各自都想要的東西（如苔色礦石），處於勢均力敵，尚未分出勝負的狀態。二、在爭奪雙方勢均力敵的情況下，保持環境的寧靜、不動的狀態或內心的明凈。

「道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 萬 物 。萬 物 負 陰 而 抱 陽 ， 沖 氣 以 為 和 。」——《道德經》。萬物都是由陰陽（二）化生、組成，相互衝撞的陰陽只有達到平衡（和，當然《道德經》里的和，不僅僅是平衡的意思）的狀態，才能維持物的形態的穩定。比如，不同的溫度條件下，水可以變成冰、變成水、變成汽；人只有在合適的溫度條件下才能生存，溫度過高、過低都不行。

「定」是目的達成後的狀態，「定的狀態」的保持，依賴於自我中、格局中各種因素達到適合「定的狀態」的存在的平衡。火可以把水加熱到不同的溫度，但只有合適溫度的水，人才會喝的舒心；一個人在家裡養盆栽，只有在適當的時間澆適量的水，盆栽才能存活。

「定」作為目標的達成，肯定是人想要的結果，它作為一個存在狀態，需要人的呵護，為它遮風擋雨，維持這種狀態的存在。

「靜」，是內心的明凈，自我狀態的安定，也是環境的寧靜、合適。《大學》中講「定而後能靜」，是說 「定」是「靜」的前提條件，沒有 「定」，「靜」也就沒有基礎，人也就沒有組織、實現「靜」的依憑。比如，一個人想獲得內心的明凈，自己卻不停地胡思亂想；一個人想獲得寧靜、安寧，自己卻不定地到外面招惹是非。

「由定到靜」，人需要在「定」上堅定立場，剔除自己身心的各種不和諧因素，同時也要致力於各種外部因素達到適合「定」的平衡。「由定到靜」，又是一個自我奮鬥、實現的過程。