暗道星光

說歷史，談職場。歷史上的假途伐虢，此謀作為兼并他人勢力的手段，可謂精妙之極。對於這個故事，有必要簡單的敘說一下。

春秋時期，晉獻公要攻打虢國，但是需要繞道虞國，對於用兵借道這種事，任何國家都不會隨意許諾的，晉獻公的猶豫徘徊，在尋求大夫荀息之後，恍然大悟，依照荀息的計謀開始實施。對於虞君採取利誘的辦法，借道。

對於虞君能夠借道給晉獻公去攻打虢國，真的如大多數歷史書籍中所說的，是虞君的貪婪或者無謀沒有遠見嗎？這只是表面的現象，不是最後的真相，實質上是虞君的處境決定了他不得不這麼做。

一是虞國與晉國相鄰，晉國為強國，虞國為弱小國，一旦大國決定要吞併小國了，小國少有能夠倖存的，這是虞君的無奈，實力說了算。

二是晉國並沒有直接攻打自己虞國，而是去攻打虢國，同時給足自己的面子，還給了足夠分量的利益，起碼不用馬上去死，能活一天是一天，或者以拖待變，若果不借，就等同於直接與晉國為敵，如同宣戰，就可能變成攻打虞國了，這樣死得更快。

三是晉國要去攻打虢國，一定是謀劃好了的，若果不借，自己成為首當其衝的前方，虢國在後方就不一定會來幫忙，虞國夾在中間反而有可能成為這兩個國瓜分的對象了，說明虞國與虢國關係並不牢固，各懷鬼胎。

兩害相權取其輕，兩利相權取其重。在先死於後死之間，虞君選擇了後死，在利益與害處之間，虞君選擇了利益，在必死無疑與可能生存之間，虞君選擇可能生存。

從這些深層次的條件分析，虞君是一位有謀略的君主，並不是史書上說描述的那樣是一個貪婪自私無謀的人。

三十六計中將假途伐虢作計名而成為之一，強調的是這種計謀運用的現象，通過這種計謀是可以實現鬥爭的勝利的。但是並沒有從權謀的深層角度去考慮各方的利益計算。

這種計謀之所以能夠成功，或者成功的概率比較高，關鍵就在於兩難，一個兩難的選擇題，這樣的選擇題，你選哪一個，你只要選擇分，沒有決定要或者不要的分時，說明你已經徹底失去了主動權。

在一個沒有職場主動權的組織內，你是玩不轉的，也是所謂的小國玩不起大國政治外交。

晉國大夫荀息之所以能夠運用此謀獲得勝利，不在於他會用兵或者懂兵法，關鍵在於他你能夠非常深刻站在虞君的位置上思考他的利害得失，來如何選擇取捨。

作為世界級強國，對於一個屁點的弱小國家虞國，能夠使用最寶貴的垂棘玉石，和屈產寶馬贈送給虞君，這說明什麼？這給出的信號是什麼？

這是在暗示虞君晉國對於攻打虢國是勢在必得，若果你肯借道，或許還有你的好處，現在給的利益你也看到了，若果不借那就不客氣了。表面上是給虞君好處，實質是在示威，外柔內剛，一個祖傳寶物加上自己心愛的坐騎，足以表達晉國攻打吞併虢國的決心。

雖然晉國是大國，跟你借道，但是我晉國也不會以大欺小，不會讓你白借道的，給你好處就是了。但是若果你不配和，那就說明你在跟我作對了，你對不起我，那我就不必對你客氣了，先禮後兵。

這個問題一拋出，虞君的兩難處境就來了，所以只能是先借道，看情況再說，走一步算一步了。

後面還有一段故事，就是說虞國有位謀士宮之奇，勸諫虞國國君不能借道的故事，最後虞國沒有聽從，還是借了道給晉國。

這裡有一段是晉國大夫荀息分析虞國宮之奇的話，這段話有些長，雖然有褒有貶，但歸根結底說的就是宮之奇沒用。

其實不是宮之奇沒用，換做是誰都沒有用，誰來勸諫虞君都沒有用，虞君都會借道的，除非個別的二愣子皇帝，一根筋死就死，不過那樣極端的人畢竟是少數。

關鍵在於作為組織老大，要麼生為帝上皇，要麼淪為階下囚。沒有其他的路可以走，反抗，輸了就只能是死，不反抗，除了表現你的無能之外，還能為自己添上一大功。

以你的無能昏庸表現，韜晦你的志向與不滿，以你順從善於服從的性格，助晉國攻打虢國有立功表現，說不定晉國國君還會擾他一命，給他做個什麼海昏侯之類的等等也不錯。

宮之奇勸諫，考慮的是國家的存亡，但沒有考慮虞君本身的存亡與利益，其他人輸了還能再找個靠山朝廷乾乾，不就是換個工作嗎，做公司的董事長兼總經理，這要是輸了，就一無所有了，還有誰會留你，在這個圈裡混。

晉國大夫荀息的高明之處，在於他對人性的充分認識，看透人性的陰暗面。貪生怕死，趨利避害是人的本性。

一個人看到的是人的本身，另一個人看到的是人所在的組織，個人利益與組織利益，需要選擇的時候，二選一，那麼你會怎麼選呢？是不是會先考慮個人的利益呢？