原罪思想與世界和平

文|袁運錄

正因為西方文化一直認為人有原罪，一切的罪過都是他人造成，所以它就向世人討回公道。這就是西方「外求文化」的理論基礎。

基於這種宗教文化，人們總就會對原生家庭、基因和社會環境懷著深深的敵意。

生活出現問題就怪父母，學習出現問題怪父母，心理出了問題毫無疑問也怪父母。

一方面覺得父母供養他不容易；

另一方面又覺得自己的一切失敗都是因為父母帶給他的罪惡基因。

當內心積壓的情懷曠日持久得不到釋放，就會導致各種心理問題，最典型的就是抑鬱。

不光個人，整個國家也會因此陷入躁鬱。

為了緩和國內矛盾，轉移內心的糾結，西方宗教、文化和政治家們都是把問題矛頭指向外界，國家機器就會採取實施懲罰性的宣洩來緩解內心的躁狂，而這種宣洩是以犧牲別國的利益為代價。

人們不禁要問：這班上帝的信徒想幹什麼？他們是搶掠還是布施？他們是真善還是偽善？他們是強盜還是天使？

從西方近代殖民史可以看出，以美國為首的西方列強長期以來打著匡扶正義、傳播科學文明的旗幟，充當世界警察，對他國說三道四，插手干預別國內政，甚至不惜以武力干涉。

躁狂症最明顯的病症就是肆意擴張和叫囂，有時充當親善大使四處燒錢。

窺斑見豹。美英等西方國家其實早已患上多年的躁鬱精神病。

中國宗教、文化、政治和經濟一直都在內求，尤其是傳統文化。儒釋道文化是中國人的三大精神信仰，古今延續幾千年。

華夏各民族之所以能和平共處，各種文化信仰互相滲透並育，而非互相排斥，是因為儒釋道文化的本質都是教人從自身找出問題，都是把問題產生的核心指向人的思想。

只有志同道合，才能互相兼容，取長補短。

中國人相信因果，認為人的一切罪行都是自己種下的因果。人之初性本善，性相近習相遠。中國人恪守中庸本分，自食其力，絕不會剝奪他人的幸福和自由。

中國人奉行八德。只要每個人做好自己分內事，規範自己的言行舉止，凡事做到問心無愧，所在的家庭、單位和社會自然也會變得溫暖和諧。

每個人都想實現人生抱負，尤其朝氣蓬勃的年輕人，總是夢想改變世界，都想著外求。

儒家學說提倡修身齊家，才能治國平天下，道家提出上善若水無為無不為，佛家學說提出萬物皆空為因果不空，只有付出才有回報，只有行善積德，修心養性，才能修成正果。

只有先改變自己，圓滿自己，才能改變家庭，改良社會，乃至於讓世界變得更美好。

隨著人的年齡增長和閱歷豐富，人們開始容易接受儒家思想。人到中年，開始懂得了天地人的微妙關係，懂得順天而行，潛移默化地接受順其自然的道家學說。

到了晚年，奮鬥了一輩子，無論失敗與成功，人們已然看破人生，一心向善，故而容易接受因果報應的佛學。

生病的人最容易接近基督，因為天使伸過來的橄欖枝能幫你渡過難關。

不難看到，那些走進基督教堂的人，大多是身體欠佳，或者愁眉苦臉、滿腹心事心事的人，而進入佛家廟堂朝拜的人基本都是身體健康笑聲朗朗的老人。

上帝真的可以救苦救難，而佛菩薩只能坐收人們的祭祀供奉？

任何一種文化的存在，都尤其歷史背景和合理性。我們不能因此對任何一種文化做出評判。但如果一種文化想剿滅其它文化，獨霸天下，斷然不行。只有百花齊放百家爭鳴，地球才能生機勃勃，欣欣向榮，世界才能和平。

西方文化，需要不斷向外擴張，才能生存。不光宗教文化，在政治和經濟領域，同樣貪婪地向世界掠奪。

所以西方文化的本質是掠奪，是破壞世界和平與繁榮。

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