國之起源

血緣是一種天然的主體關係，是生命在自然的存在過程中產生的傳承關係，我們將血緣作為倫理的起點，既出於對自然的尊崇，也為了有利於人類自身的延續。我們也許沒有明確地說出過這一點，因為說出來總顯得有些妄自尊大，而且還會遭到宗教勢力和神秘主義者們的反對、質疑，可說實話，對於沒有普遍的宗教信仰的我們而言，唯一值得認真考慮的東西就是怎樣能夠把自己作為人的生命和意志傳承下去，永遠地傳承下去，成為與天地共存、與日月同輝的真實。有點痴心妄想是吧？與很多宗教教義中提到的靈魂在人死後升入天國比起來，想讓活人成就永恆或許的確不太容易理解，一些特彆強調個人修鍊成仙的說法更加加深了這種誤解——我們說的不是某個特殊的個體，而是無數個活生生的人通過代代相傳的方式造就的文明國度，一條由無數有德行的百姓們的意志鋪成的貫通天地的王者大道。以此為原點，所有的正義就是對文明整體以及致力於構建、維護文明的每一個人有利的思想主張和行為後果；所有的邪惡便都是那些對文明的長久延續產生直接或間接危害（對有志於投身文明建設的任何個人不友好即是對文明整體的間接危害）的思想主張和行為後果。

我們對於正義和邪惡的觀點有時候會與部分宗教觀點產生矛盾，主要就是我們不很在意個人對神明的態度，不過宗教思想在絕大多數時候是有利於文明的傳續的，可以看作是文明整體的一個組成部分。因此為了盡量團結宗教力量，作為王道支持者的悟道者們不僅不會主動挑起矛盾，甚至還有許多人主動替宗教發展出力、加入某個教派成為一個教徒。在我們眼裡，所有宗教都是王道的一脈，所有的神明也都是道之精神的擬人化呈現，自然可以容納無窮的現象，天道也可以有無數張面孔，無非是人們願意相信哪一面罷了。既然如此，我們何必要從中作梗，非得指出某些東西不值得相信？信與不信是個人見解不同，只要不與王道相悖、與文明為敵，任何特殊的宗教信仰都可以自行傳播、發展。王道是一種社會政治信仰，與正當的宗教信仰沒有根本性的衝突，只要宗教勢力不試圖強行干涉或控制人們的社會生活，在精神上我們願意與任何宗教共存，並就其教義展開探討、溝通，既能促進文化交流又能豐富精神體驗，何樂而不為？至於有些宗教要求信徒必須全身心的投入，如果個人自願按要求投入當然可以，但要是作為一種強制要求或者擾亂了正常的社會秩序的話，咱前邊已經說過了，我們只接受德行、禮儀方面的約束，拒絕精神控制，並且允許國家武裝力量打擊強行干預政治運行的宗教勢力。

如此，宗教組織事實上就成了存在於我們國家中的一類特殊的「家族」——非血緣的精神家族。這類精神的家族當然不只宗教一種，它們的特點是都以共同的精神追求或思想主張為核心，組成生命意志的聯合體。它們不會照搬血緣家族的倫理要求，但組織原則與血緣家族有相似之處，血緣家族延續的主要是生命，而非血緣家族則是為了傳承某種精神、意志、思想或是信仰內容。非血緣家族的成員可以同時是某個血緣家族的成員，非血緣家族也可以規定自己的成員必須首先脫離與原血緣家族的關係，或者規定必須是某些血緣家族的成員才能加入自己，血緣家族當然同樣可以規定自己的族人禁止加入某些非血緣家族。說來說去的有點亂，其實非血緣家族的起源要比王道信仰的確立還早，能夠追溯到炎、黃二帝的聯合時期，正是那次聯合使我們認識到，超越血緣的意志的家族是完全可以存在的，也正是那次聯合使我們萌生了建立王道國家的理想。