小王我姓系名統觀
朴友早安,這裡是朴牌說,每天早上六點半,和您一起打開朴門,探索一個可持續的未來,我是您的朴門小書童,朴自然的華子。
昨天我們說完了大王,今天我帶您來會會我們的小王--系統觀。過去1年時間裡,身邊的朋友知道我在開始做農業相關的事情,問我最多的一個問題就是:
「種的什麼東西呢?」,
還有一些剛剛接觸朴門永續設計的朴友,也會問我:
「我想從事農業,種什麼比較好?」,
我怎麼回答呢?因為大家一想到農業,就想著種草莓?藍莓?葡萄?水稻?或者藥材?或者什麼特殊的品種,這已經成為了一種固化的思維了。過去啊,我一般都會回答說:
「一般都是上百種的植物,還有動物,還有池塘以及農場里的生活起居都會有涉及,它是一個系統」。
其實我好想任性地說:
「種樹種草種春風!」,
哈哈,其實我想表達的是什麼呢?
沒錯,系統觀。
系統是什麼?同樣地,我們先來看看定義:能夠完成一種或者幾種生理功能的多個器官按照一定的次序組合在一起的結構叫做系統。
西醫裡面把人體分成了九大系統,每個系統各有其功能,中醫是把人體直接當成了一整個統一的系統,如果要稍微分一下,就是一陰一陽。看看我們自己吧,我們正常的成年人能說話,會思考,會跑會跳,會吃會拉,會對不同的狀況採取不同的應對策略,因為我們是一個有機的整體。其實生態系統也是一樣,在原始森林裡,形成了一整套的生態機制,來應對外在環境的各種變化,得以存續下來。現在好了,我們開始搞農業種植了,把雜草,微生物,動物,其他植物統統趕走,留下我們想要的單一品種,就好像只留下一張嘴巴,農民們每天充當它的手和腳,給他喂化肥,撒農藥趕害蟲,甚至充當它胃,喂他喝飽水消化掉養料,你說累不累。
所以系統最主要的一個特徵就是整體性。在化肥農藥開始進入農業領域之後,在我們中國也就是50-60年的時間,我們完全失去了整體性的意識,現在我們要把整體性的系統觀引入農業中,生活中。
回到我們的小王牌上,我們看看這裡,一群人,同樣手拉著手圍成一圈,腳下是一個圓形,圓形里一半是陽,一半是陰,裡面有動物,有樹木,有水,有土壤,有空氣,象徵著我們的朴門永續設計師在考慮問題的時候,不是只盯著種好哪一個品種的植物這個目標,而是把眼光放得更大一點,思維更整體一點,讓我們設計的農場也好,都市菜園也好,城市社區也好,想想空氣的問題,水的問題,土壤的問題,人的問題,動物的問題,樹木的問題,草的問題,想想他們之間有哪些關係,怎麼樣像人體經絡,脈絡一樣把這些各種各樣的元素串接起來,形成一個完整的有機體,有生命力的整體,塑造起一個生態系統,實現最小的投入,而有多樣的盈餘的產出,系統自身也有很強的調節能力,具有穩定性和可持續性。
在三大倫理的指導之下,系統觀是我們進行朴門永續設計的基礎思想,當然系統觀並不是說不重視個體,相反,系統觀反而是更加註重個體的,比如說雜草,過去我們看見雜草和我們的莊稼一起生長在地里,自然深惡痛絕,一定要除之而後快,因為我們的觀念是我要莊稼,如果有了系統觀,我們知道,雜草的一個好處是它及時地填補了那些裸露的土壤,生態學上叫做空餘的生態位,它們其實是在做好事,幫忙固土,防止水土流失,那可能您就會說了,那不除草了嗎?不除草糧食就沒了啊?其實很簡單,雜草的出現是因為我們自己不愛惜土地,非得要讓土地裸露,如果我們主動地在裸露的地方套種上其他有益的一些覆蓋植物,比如一些豆科可以固氮的不就好了嗎?這就是系統觀帶來的好處。
再比如說,為什麼朴門永續設計的案例里,好多農場都有各種各樣大大小小的池塘?那時因為那也是系統非常重要的部分,水,水的收集和滲透,使用,從系統上來說,一個池塘不只是像常規的想法是養魚,或者是種點什麼水生植物,它還有調節微氣候,收集雨水,並且結合等高線集水溝把水分散滲透下去,去改善土壤狀況,去滋養整個地塊範圍里的各種生物,池塘還承擔了灌溉的功能,休閑的功能等等太多了,就好像人的嘴巴,我們可以用來吃飯,也可以用來呼吸,還是我們唱歌必須的一部分,還有說話,從系統上來說,嘴巴就是我們人不可缺少的一部分,所以如果有了系統觀,我們就會明白池塘也好像是這整個系統中的一個嘴巴一樣,對其他元素和其他部分有著很大的影響,所以就會讓它發揮到更好,放在正確的位置,而不是把嘴巴安到屁股上。
所以,朴牌的第二張,小王,就是要告訴我們,一定要有系統觀,一定要有整體概念,系統的概念,這樣您在打造農場也好,打造自己的城市花園,社區也好,不至於拼拼湊湊,湊成一個四不像,而應該是一個有效的有機的整體。
好的,朴牌說,今天我們就到這裡,明天早上六點半,朴牌說準時開門,我們一起去見黑桃K。
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