「我自己覺得我的講話不能使諸君有益或者有趣」。但今天是愚人節，諸君有趣，便也心滿意足了。

吾少時輕狂，曾經大言不慚的說過：「選擇信仰就是惰于思考，保持內心的平和中正何其困難，信仰是一個我們一個無需思考即可對未知持有勇氣的途徑。」

然其何難也！霍金去世時，張公子曾發表過這樣一番言論：

諸位大師的著作，除了能解惑之外，也給我提供了一種姿態，即：世上有些人，在這些令我痛苦的問題上，思索得更多，更深，也更科學，還能侃侃而談，淡定自若地談論，真好。

有他們壯膽，好像宇宙也沒那麼黑暗了似的。

內容生產是極其痛苦的，更何況是懷揣著甘為孺子牛的大悲憫，我曾認為魯迅是一位寄民族大義於己身的公知，並深覺欽佩

所以在得知他會在發工資時買奶油蛋糕，平生最喜吃薩其馬的時候產生了莫大的心理落差。人類總醉心於自己的想像。那個「熟練使用辯證法和社會學想像力的AI」不是魯迅，而是語文課中的魯迅。

事實上作為一名公知十分疲勞，經常進行反本質，反直覺，反感性，反常理的思考，得出的結論往往推翻原本的價值觀，且具有強烈的時效性。

當內心還沒漫溢出一種中正，平和，篤定與淡然時，也可以在高個子臂膀下，掙扎著自己未開的眼膜，去摸索著這世界的景象。

當你無法揭露痛苦，平淡而辛辣的洞察國民性和人性時，可以先緩一緩，不去做那真正面對未知的戰士，真正直面慘淡的猛士

與其揭露病痛，引起療救的注意，不如去做一名療救者，最大效率的去治癒病痛

maybe thats the hardcore of socialism with chinese characteistics

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