近期針灸套路總結

從去年4月開始，接觸了鍾呂丹道相關內容，經過了接近一年的練習，最大的提升就是扎針了。之前扎針也僅限於能通過考試，療效什麼的，說不好。現在，也用針灸取得了一些不大不小的療效，對一些東西體會也更深刻一些。

目前針灸的套路，自認為比較獨特的，是來源於《靈樞·九針十二原》：刺之要，氣至而有效。當然這句話大家都知道，只是理解上有些不同。

這句話，說了三個問題。第一，如何氣至？第二，氣至，至的什麼氣？第三，氣至以後怎麼辦？

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第一個問題，如何氣至？

目前的課本上，有各種各樣的刺激手法，包括提插捻轉、振法、顫法等等等等。這也是其中一種方法。在《靈樞·小針解》里有「粗守形，上守神」。在《黃帝內針》中，針刺的方法，在應用其理論選穴以後，針刺，很重要的一句話，是要讓患者細細體會病痛緩解的過程。同時，在針刺的時候，不但患者要注意力集中，醫生也可以將注意力集中到患者患處，幫助患者氣至。不過這種方法有局限性。當患者注意力不集中的時候，或者有氣滯的時候，氣至的效果就很差。這時候針灸療效，往往是「全或無」的情況。而在高樹中《一針療法》中，有運動針法，在針刺以後，一邊行針，一邊活動患處。這樣，可以相對減少患者注意力不集中的影響。不過同時，效果也不如注意力集中時的可以產生的最佳療效。

在《引仙法·收心靜坐·師傳》里「積神生氣，積氣生精」。在引仙法中有「聚火呼吸」，可以將氣聚集到局部。具體操作方法，把呼吸調整成細、均、長，過程平穩，然後隨著呼吸，加上意念，調理全身毛孔呼吸。吸氣周圍氣到全身毛孔，呼氣全身毛孔外放；吸氣毛孔內收，呼氣毛孔外放；吸氣氣聚到局部，呼氣局部外放。這是簡單版本，各個層次的呼吸次數、要求等還有細化，需要具體問題具體分析。這樣，通過內外氣交換，然後進行擠壓，可以將氣聚到局部。另外，有關呼吸調氣，目前潘曉川針靈也應用了一部分。在進針時，應用了呼吸補瀉、六九補瀉等方法，均是通過呼吸促進經絡氣機運行，達到氣至的目的。

說句題外話，《靈樞·小針解》和《引仙法·收心靜坐·師傳》這兩句話均說明了一個問題，氣可以在神的引導下運行。這也是傳統的導引氣功之類的基本原則之一，這是另一個問題，以後有機會細說。

第二個問題，至的是什麼氣？

氣至不同的手段不一樣，調動的氣也不一樣，臨床療效也不一樣。簡單的提插捻轉等刺激手法，調動的是經絡本身的氣。進針時呼吸、六九補瀉等，也是本身的氣，促進本身氣機的運行。在道教里，對氣的認識有了一些細化，有先天之氣，有後天之氣，有水谷精氣，等等等等。一般人經絡之氣是後天之氣，而道教修鍊就是要後天返先天，可以調用先天之氣。這個是需要有一定氣功底子的醫生才能調用的，而且很容易傷及自身。這個也就是俗稱的「放外氣」。在剛開始試著扎針的時候，用過類似的方法，效果非常不錯，但是自己也非常累。因為需要調動自己的精神，用神去調動氣，往往扎完一個病人就不行了，就困的要死。後來經過練習，一是本身氣比較充足，偶爾用一兩次完全頂得住；二是又探索了新的方法。在龍門派里有秘傳的星陣，可以通過掐訣念咒，引星宿的力量進行傳導。這時候，我只是作為一個導體，將宇宙能量傳導患者身上，我本身的消耗就非常小了。不過這個方法……目前不太方便普及。

第三個問題，氣至以後怎麼辦？

這個問題，首先得參考一下《三國志·華佗傳》：若當針，亦不過一兩處，下針言"當引某許，若至，語人"。病者言"已到"，應便拔針，病亦行差。也就是說，扎完針，不是說躺著就得了，也是要進行導引。目前用針灸處理的問題，多是局部經絡不通，導致各種疼痛腫脹酸麻等癥狀。這時候，在氣至以後，就需要進行一些發揮了。首先，患者和醫生注意力放到患處，可以用各種方法調動一些氣，等氣至以後，往往表現是患處局部的熱，也有跳動或者發涼的感覺。然後讓患者自己進行導引，控制氣感，如果是在經絡里，可以沿經絡向上向下來回走動，疏通一下局部；如果氣感在某個位置卡主了，上不去或者下不來，這時候可以導引患者進行內行呼吸。呼吸調整到細、均、長，吸氣，局部氣感以及患處縮小，呼氣，患處放大。這樣進行幾次，一般不通的地方就可以解決了。

至於選穴的套路，目前主要參考《一針療法》《黃帝內針》等書，治療一些局部問題，效果還是挺不錯的。一些內科疾病，一般應用潘曉川針靈，以及一些偶爾記住的特效穴位。不過用針灸治療內科病，還有一些問題沒有想清楚，需要進一步思考……

當然，這些東西放在這兒，肯定有很多人理解不了。能對一些內行的人有啟發作用，就很滿意了……

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