[命理哲學10]君子不刑不發

今年戊戌年,命中土多的,今年大抵不安寧。辰戌丑未四季土,戌與丑未構成三刑,與辰又正沖,四土庫全動,無怪乎歷史上的戊戌年多有大事發生,如1838年的林則徐虎門銷煙,1898年的戊戌變法,1958年「大躍進」……

刑沖劇烈,定然動蕩不安,不由得想起「君子不刑定不發」的斷語。

查遍古籍,在《三命通會》中尋得出處:《鬼谷遺文》曰「君子不刑定不發,若居仕路多騰逹;小人到此必為災,不然也被官鞭撻。」再按圖索驥查詢《鬼谷遺文》,但並未從網上所能找到的所謂原文中找到這四句。只找到了一句在道理上相通的另一句話「君子小人之用,否泰各端」,大意是君子和小人命里發用之物,正好吉凶順逆相反,與上面四句的意思一脈相承,只是並未言明君子小人面對刑克之時,各自將要承受的吉凶榮辱。

另外在《五行精紀》中找到這樣一句「大凡君子不刑不發用」,此句也與先前四句一理皆然,明確陳述君子之命不刑則不能榮華為用。

大理大學的櫻花

何為刑?

八字天干之間的關係相對簡單,只有生、克與合。但地支間的關係則異常複雜,除了生與合,還有刑、沖、克、害等等。天干為陽,剛健純粹,地支為陰,卑暗繁複,干支間關係的迥異,也是陰陽之理使然。

三刑圖

從十二地支的排列結構上分析刑的根源,確有有趣的發現。辰酉午亥自刑的關係暫且不論,單論寅巳申、丑未戌三刑和子卯相刑。

寅申和丑未原本是正沖,也即隔六位,第七位逢沖(關於隔六逢七為正沖的解讀也非常有意思,比如七年之癢,一周七天等等,以後專文來說),但是在這兩組之間參入中間均隔兩位的巳和戌之後,就構成了寅巳申與丑未戌三刑,原本的對沖關係變得更為更為複雜,也更多潛在的刑沖之後的變化。

大理大學的櫻花

兩對三刑的結構確定之後,子卯相刑與辰酉午亥自刑的設定好像就顯現出來了,由寅巳申與丑未戌三刑的兩個三角形組成的軸對稱,把子卯與辰酉午亥分隔成了對稱的三對組合,於是規定子卯相刑,辰酉午亥自刑,至於為何如此設定,還沒看到令人信服的解釋。

無論如何,三刑的關係是地支多種相互作用中比較特殊的一種,是在對沖的基礎上,加入均隔二位之後產生的一種地支之間相互刑傷牽絆的關係。同時,子卯相刑與辰酉午亥自刑,或許是在三刑的基礎上進一步衍化出來的地支關係。

地支屬陰,陰是坤,代表女人,瑣碎,麻煩,黑暗,嬗變等等,所以地支間的相互關係也鮮明地體現出這種不可捉摸,變幻莫測的特徵。但習命者不可不究其精微,探其玄妙。

大理大學的櫻花

刑何意?

命理古籍談到刑,均會鮮明地要求辨證看到刑的關係,比如以上引述的「君子不刑定不發…」,以及「三刑遇貴」之說。這是命理經典之中少見的旗幟鮮明地要求辨證看待某一術語的例子,雖然命理一術根本在陰陽,無非窮通順逆,全然皆是辨證思維,但這麼開門見山直白地明說要辨證看待的確是一個例外。

其中必有蹊蹺。元芳,你怎麼看?

滇池的鴿子

先來捋清君子與小人,畢竟都已經明說了,能不能刑,要分人,君子宜而小人忌。

大體言之,命理中的「君子」是格局得其「正」的人,要麼吉神得生護,要麼凶神得逆用,如此,則為人心性體現為正直、真誠、沉穩、大度、睿智、平和等等。

而命理中的「小人」則與此相反,要麼吉神破害,要麼凶神無制化而逞凶,也即格局不得其正而偏斜,這樣的格局定然是負面的心性居多,表現出來的言行舉止,行為作風,也都是貶義字詞,傲慢、偏狹、奸詐、寡恩、貪婪、陰險、心術不正等等。

君子與小人分辨出來,那麼加入刑的變數後,引發的效果就很清楚了。

洱海的水鳥

刑,本質上是對沖之中出現了不可預測的混戰或混亂,各種複雜關係交纏在一起,包括子卯自刑與辰酉午亥自刑,也可看作是前面兩組三刑分出兩個陣營之後,地支內部之間的糾纏亂斗。

那面對這樣的「刑」戰,君子小人因其本質上的區別,就會產生截然不同的結果。

君子歷刑,過程雖然艱難險阻,但總能得其正道而行,刑就相當於烈火之於真金,火愈烈愈能鍛鍊出真金,因為烈火的灼燒,只能使君子的雜質去掉,反而使君子的風骨更為真純。換個角度說,君子的本質與價值,恰在刑的過程中得以最大程度的彰顯,如果不是刑的作用,那就是一塊渾金璞玉,說不定還不為人所賞識。因為刑不是正沖,也不是穿害,前者是針尖對麥芒,相當於君子以死抗爭,不一定能夠犯顏進諫還能保全自身,後者是小人暗箭傷人,無論什麼人都難以提防,所以只有這個刑,對於君子來說,既不那麼激烈地對抗,又不那麼暗箭難防,恰能在複雜、糾纏的刑戰之中體現君子溫潤如玉,浩然正氣的底色。

麗江古城的納西文字

小人受刑,則是另一番景象,逼著小人在通往萬劫不復的道路上狂奔。因為在亂斗的場景之中,小人極易失去正信正念,極易忘卻初心,從而在一瞬間跌入無盡的地獄。馬雲在回答他最希望擁有的能力這個問題時,說在面對誘惑的時候,能夠剋制住自己。

歷刑還是受刑,放縱還是克制,主動積極擁抱變化和未來,還是消極被動接受現實的一切,這一切全在於求其真,得其正,若真、正需要歷盡劫難,那也一往無前,在所不惜。而其實,真善美就住在假醜惡的對面,未經貪嗔痴,哪得斷舍離。李超人講話,「你想要最好的,就一定會給你最痛的。能闖過去,你就是贏家,闖不過去,那就乖乖做普通人。所謂成功,並不是看你有多聰明,也不是出賣自己,而是看你能否笑著渡過難關。」

艱難困苦,玉汝於成,就看你是不是那塊料。


推薦閱讀:

胡適:中國的謙謙君子,一個時代的楷模
如何正確理解「小人之交甘若醴」?
我決定去過一種熱氣騰騰的人生!
孔子是一位君子嗎?

TAG:命理分析 | 哲學 | 君子 |