[命理哲學10]君子不刑不發

今年戊戌年，命中土多的，今年大抵不安寧。辰戌丑未四季土，戌與丑未構成三刑，與辰又正沖，四土庫全動，無怪乎歷史上的戊戌年多有大事發生，如1838年的林則徐虎門銷煙，1898年的戊戌變法，1958年「大躍進」……

刑沖劇烈，定然動蕩不安，不由得想起「君子不刑定不發」的斷語。

查遍古籍，在《三命通會》中尋得出處：《鬼谷遺文》曰「君子不刑定不發，若居仕路多騰逹；小人到此必為災，不然也被官鞭撻。」再按圖索驥查詢《鬼谷遺文》，但並未從網上所能找到的所謂原文中找到這四句。只找到了一句在道理上相通的另一句話「君子小人之用，否泰各端」，大意是君子和小人命里發用之物，正好吉凶順逆相反，與上面四句的意思一脈相承，只是並未言明君子小人面對刑克之時，各自將要承受的吉凶榮辱。

另外在《五行精紀》中找到這樣一句「大凡君子不刑不發用」，此句也與先前四句一理皆然，明確陳述君子之命不刑則不能榮華為用。

大理大學的櫻花

何為刑？

八字天干之間的關係相對簡單，只有生、克與合。但地支間的關係則異常複雜，除了生與合，還有刑、沖、克、害等等。天干為陽，剛健純粹，地支為陰，卑暗繁複，干支間關係的迥異，也是陰陽之理使然。

三刑圖

從十二地支的排列結構上分析刑的根源，確有有趣的發現。辰酉午亥自刑的關係暫且不論，單論寅巳申、丑未戌三刑和子卯相刑。

寅申和丑未原本是正沖，也即隔六位，第七位逢沖（關於隔六逢七為正沖的解讀也非常有意思，比如七年之癢，一周七天等等，以後專文來說），但是在這兩組之間參入中間均隔兩位的巳和戌之後，就構成了寅巳申與丑未戌三刑，原本的對沖關係變得更為更為複雜，也更多潛在的刑沖之後的變化。

大理大學的櫻花

兩對三刑的結構確定之後，子卯相刑與辰酉午亥自刑的設定好像就顯現出來了，由寅巳申與丑未戌三刑的兩個三角形組成的軸對稱，把子卯與辰酉午亥分隔成了對稱的三對組合，於是規定子卯相刑，辰酉午亥自刑，至於為何如此設定，還沒看到令人信服的解釋。

無論如何，三刑的關係是地支多種相互作用中比較特殊的一種，是在對沖的基礎上，加入均隔二位之後產生的一種地支之間相互刑傷牽絆的關係。同時，子卯相刑與辰酉午亥自刑，或許是在三刑的基礎上進一步衍化出來的地支關係。

地支屬陰，陰是坤，代表女人，瑣碎，麻煩，黑暗，嬗變等等，所以地支間的相互關係也鮮明地體現出這種不可捉摸，變幻莫測的特徵。但習命者不可不究其精微，探其玄妙。

大理大學的櫻花

刑何意？

命理古籍談到刑，均會鮮明地要求辨證看到刑的關係，比如以上引述的「君子不刑定不發…」，以及「三刑遇貴」之說。這是命理經典之中少見的旗幟鮮明地要求辨證看待某一術語的例子，雖然命理一術根本在陰陽，無非窮通順逆，全然皆是辨證思維，但這麼開門見山直白地明說要辨證看待的確是一個例外。

其中必有蹊蹺。元芳，你怎麼看？

滇池的鴿子

先來捋清君子與小人，畢竟都已經明說了，能不能刑，要分人，君子宜而小人忌。

大體言之，命理中的「君子」是格局得其「正」的人，要麼吉神得生護，要麼凶神得逆用，如此，則為人心性體現為正直、真誠、沉穩、大度、睿智、平和等等。

而命理中的「小人」則與此相反，要麼吉神破害，要麼凶神無制化而逞凶，也即格局不得其正而偏斜，這樣的格局定然是負面的心性居多，表現出來的言行舉止，行為作風，也都是貶義字詞，傲慢、偏狹、奸詐、寡恩、貪婪、陰險、心術不正等等。

君子與小人分辨出來，那麼加入刑的變數後，引發的效果就很清楚了。

洱海的水鳥

刑，本質上是對沖之中出現了不可預測的混戰或混亂，各種複雜關係交纏在一起，包括子卯自刑與辰酉午亥自刑，也可看作是前面兩組三刑分出兩個陣營之後，地支內部之間的糾纏亂斗。

那面對這樣的「刑」戰，君子小人因其本質上的區別，就會產生截然不同的結果。

君子歷刑，過程雖然艱難險阻，但總能得其正道而行，刑就相當於烈火之於真金，火愈烈愈能鍛鍊出真金，因為烈火的灼燒，只能使君子的雜質去掉，反而使君子的風骨更為真純。換個角度說，君子的本質與價值，恰在刑的過程中得以最大程度的彰顯，如果不是刑的作用，那就是一塊渾金璞玉，說不定還不為人所賞識。因為刑不是正沖，也不是穿害，前者是針尖對麥芒，相當於君子以死抗爭，不一定能夠犯顏進諫還能保全自身，後者是小人暗箭傷人，無論什麼人都難以提防，所以只有這個刑，對於君子來說，既不那麼激烈地對抗，又不那麼暗箭難防，恰能在複雜、糾纏的刑戰之中體現君子溫潤如玉，浩然正氣的底色。

麗江古城的納西文字

小人受刑，則是另一番景象，逼著小人在通往萬劫不復的道路上狂奔。因為在亂斗的場景之中，小人極易失去正信正念，極易忘卻初心，從而在一瞬間跌入無盡的地獄。馬雲在回答他最希望擁有的能力這個問題時，說在面對誘惑的時候，能夠剋制住自己。

歷刑還是受刑，放縱還是克制，主動積極擁抱變化和未來，還是消極被動接受現實的一切，這一切全在於求其真，得其正，若真、正需要歷盡劫難，那也一往無前，在所不惜。而其實，真善美就住在假醜惡的對面，未經貪嗔痴，哪得斷舍離。李超人講話，「你想要最好的，就一定會給你最痛的。能闖過去，你就是贏家，闖不過去，那就乖乖做普通人。所謂成功，並不是看你有多聰明，也不是出賣自己，而是看你能否笑著渡過難關。」

艱難困苦，玉汝於成，就看你是不是那塊料。