「提阿非羅」-神的朋友，愛神和神所愛的人

你們要知道耶和華已經把虔誠人分別出來，歸他自己；

我向耶和華呼求的時候，他就垂聽。

(詩篇 4:3 新譯本）

提阿非羅先生：我已經寫了前書，敘述耶穌開始所行所教的一切，

(使徒行傳 1:1 新譯本)

幾百年前一位哲學家這樣說：

「歷史給我們的教訓是，人們從來都不知道汲取歷史的教訓。」

「What experience and history teach is this — that nations and governments have never learned anything from history, or acted upon any lessons they might have drawn from it.」

當人類從在被死亡奴役的環境之中，私慾膨脹和罪惡橫行的環境之中，個人與群體的命運是捆綁在一起的。一個在罪中出生遠離生命之道的人，在遠離永遠生命的訓誨之中，必然至終接受個人和群體全體滅亡的命運。

按照聖經創世紀所記，亞當夏娃離棄神的結果，兩個兒子骨肉相殘，父親的罪，父母錯誤的認知與錯誤的教導帶來家庭的悲劇。當人心歸回生命的主宰，呼求神的時候，由塞特而延續的血脈在挪亞洪水以後，唯一得以存留.而那時的世界，挪亞的人生成為那時末後的亞當，見證神的公義的審判與公義之中向投靠神的人所存留的恩典。

挪亞的日子以後。神許可由一個家族，說同一種語言的人類群體之中，誕生出許多國家。放任罪惡繼續成型與發展，至終聖潔的神顯現，變亂集體落入以人為中心遠離神的群體的集合，使這樣一群團結統一卻離經叛道，不能持守生命之道的群體，修建巴別塔的屬地英雄做頭的群體，變亂他們的語言，使他們分散全地，這是對一個屬地巴別塔為代表的王國的審判。從挪亞洪水無情的審判到放任人建造屬地的巴別塔的群體被分散，全地的人再次落入個人與集體將要再次面臨神公義的審判與救贖的抉擇之中。將心歸回造物主得生，仰望一個將要從天而降的天國，與在後知不覺的麻木中，等待從天而降的災難，使人無處遁形的大審判。

巴別塔以後的日子。時世造「英雄」，部族時期的個人與群體，雖然分散在眾多語言不同各自發展的群體之中。聖經之中給我們看到，以亞伯拉罕這樣一位仰望一座屬天的城的，尋求神並且一生持守簡單信心的人，成為那個後挪亞世代末後的亞當，成為那將要來臨的完全者的影兒，使數千年以後讀聖經的人，看到從亞當到神的拯救基督耶穌神的國度的軌跡。

亞伯拉罕的子孫之中，由一個詭詐只會撰取利益騙兄長，坑爹的雅各的身上，正是這個讀經的人厭惡的敗壞的人卻信靠和仰望從神而來看不見的祝福，也正是從這個要跟神摔跤的人身上，神興起來一個國家，在全地見證這樣一個國家的興旺與否都在乎神。也借著這個從天而降的代表天國的國家身上，向世人詮釋著警戒和離棄罪惡將心重新歸回生命的源頭的教訓。

應許之中的以色列國從在埃及受苦為奴到神信實的守約施慈愛，使用災殃擊打攔阻神的旨意的那地，使用一個先知一樣的領袖帶領這群屬於神的百姓跨過大而可畏試煉信心的曠野進入到神應許的安息之地。讀經的人不禁感恩於神的信實和眷顧一切投靠他的人。也賜下律法以將屬神的人和群體與屬世不屬神的群體分割出來。

應許的安息之中生存的以色列群體，被神信實的管教。當他們順服神的誡命律例，律法書約書上應許的福氣就臨到他們身上，背離神的時候，約書上的災難和咒詛就臨到這群分別出來歸給神的人身上，使他們免於如屬地的民一樣落入個人到集體全體落入末日的沉淪與永遠的滅亡之中。

一個人有信心必然會被放到群體之中去考驗。一個有信心的人會影響和激勵更多的人的信心。信靠神的人既然在神面前立定了永遠的聖約為標記，那麼，這個聖約群體之中的個人與群體的命運是捆綁在一起的。就如同當神的選民在曠野漂流的時候，以色列民中的官長，領袖，那些審判官和手拿圭杖的人，身先士卒去為百姓挖掘水源的時候，神的祝福就臨到這個群體之中，使他們勝而又勝。也如同在以色列人之中膏抹君王之時，傳講神的話語的先知所宣告的。當神群體之中的君王和百姓都敬畏神，順服神的律法，這個國家就被神祝福，否則，這樣一個承受神永約的命運共同體就一樣遭遇那約書上所寫下的一切的災殃。

從有審判官承載神的國的群體到耳朵發癢要有君王管束他們的撒母耳時期承載神的永約的群體。這個集體的命運之中，領袖與被帶領的人的命運是一致的。只是在神的旨意之中，那有著敗壞的亞當性情的大衛因著神公義的手的管教之下，使他成為那指向神心意之中那完全者的影子。從始至終都是神的手在看顧與擊打，要成就永生神自己的工作。

大衛王國到所羅門王國的鼎盛與復興以後，藉著不同時代神所使用的先知將這些承載神永遠國度的選民的命運一次又一次的在神公義的審判和責罰之下，顯明那從亞當到其時代神的信實與公義。直至南北國分裂，北國按人意離棄神並墮落至拜偶像罪惡橫行，被亞述所滅，繼而消失於歷史塵埃之中；南國雖跌跌撞撞，在神的審判之中經歷一個寶座下集體的興衰，被擄又歸回，直至神借著先知的應許的基督耶穌降生的日子。

基督耶穌為信靠神的人而生，傳道，將那完全的信心，完全的義，完全的生命完成彰顯出來，也將這完全的生命之道經由十二使徒傳承給那非用人手所立的割禮的約，而是使用完全者在十字架上所流的血所立的永遠的約的群體。這是基督耶穌降世，耶穌基督釘十字架到按照應許復活，使用祂自己買贖的以基督為元首的承載與傳承神的國度的群體。

在這個群體的歷史之中，仍然傳承著永約的記號。也傳承著被神的手擊打，醫治和祝福的記號。當日以色列人身上所經歷過的一切福與禍的遭遇，也在那些與神立約的群體之中被一再的印證。

當從神而來，被擾亂，被分裂，被擊打的基督教群體，無論是歷史中的還是當代的似乎是很松撒的基督徒群體，都在和以色列人一樣見證和傳承著同樣的見證。神的道和耶穌基督的見證。

當傳神的道的人使用各樣災殃攻擊那些心蒙脂油，不願意信靠福音，繼續沉浸在罪中之樂，落入個人與集體沉淪的人的時候，我們就當知道主來的日子更加迫近了。而神使基督復活的大能大力也必將運行在這持守神的國託付與在神的國度之中，忍耐和持守真道的人。

承載神的國度的群體，所遭遇的都不是無緣無故的。當重新來到那刺透人心，使人哀哭的律法跟前。當因信靠從神而來的話語而生！