《西藏生死書》不忘初心

今天整理書架，一直以來我在尋找的，當初去西藏之前購買的《西藏生死書》竟然神奇的出現在面前。

偶爾的重新獲得這本書，我深信這是一種機緣，讓我對生死有所頓悟。

我將自己歸為神秘主義者，我相信轉世，相信因果，相信心念，相信超自然的力量存在。

• 我不要迷信，不相信求佛後能心想事成，升官發財，一切順利。
• 我接受一切不如意與困苦，並相信世界上沒有無因之果。
• 我相信每個人的本我都是一尊佛，只是我們自己不知道而已。我們的學習只是喚起我們一直的東西。
• 我相信世界沒有別人，所有的存在只是為了證明你自己而已。
• 我相信人生的追求不要想外有所求，而是要內關自己，內修自己，才可能滿血復活。
• 我相信只有無常才是恆常，我相信活在當下。

我要用智慧拋棄迷信的外衣，了解佛學中關於生，死以及中陰的哲理，明鏡本性，對外物心生悲憫，發願做普渡眾生的事情，破除業的束縛。

我願用我微薄的力量，幫助需要幫助的人，做對別人更有意義的事情。

死，並不神秘且可怕，不過是綿延不絕的序曲的中的片段，正如書中提到的亨利。福特寫到：

」二十六歲的時候，我接受了輪迴的理論，（西方）宗教完全不提供這方面的看法，工作無法令我滿足。如果我們不能把某一世的得到的經驗運用在下一世，那麼工作就是白費。當我發現輪迴時。。。時間就不再是有限的。我不再是鐘擺的奴隸。。。。我願意把長遠生命觀給予的寧靜與他人分享。

無常，是我們在這個世界上唯一能夠相信的東西，一切皆無常，我們必須了解無常的必然性，牢記在心裡，行動在每一個當下，也只有當下我們是能夠把握的，我能夠感覺到我的手敲擊鍵盤的感覺，我可以聽到敲擊鍵盤的聲音，我可以看見我寫下的這段話，活在當下，然而就在這個一行字的功夫里，如今的我已經與剛才的我有所不同。

可是我們常常忘了這種感覺，我們很容易就又回到了舊的習氣中去，就行《人生五章》這首詩寫的一樣：

1、我走上街，人行道上有一個深洞，我掉了進去，我迷失了。。。我絕望了。。。/這不是我的錯，費了好大的功夫，我才爬山來。

2、我走上了同一條街，人行道上有一個深洞，我假裝沒看見，還是掉了進去，我不能相信我居然掉到了同一個地方。但這不是我的錯，我還是花了很長的時間才爬出來。

3、我走上了同一條街，人行道上有一個深洞，我看見他在那兒，但我還是掉了進去。。。。這是一種習氣，我的眼睛張開著，我知道我在哪兒。這是我的錯。我立刻爬了出來。

4、我走上同一條街，人行道上有一個深洞，我繞道而過。

5、我走上了另一條街。

讓我們接受無常，讓我們慢慢從執著中解脫，為了不存在的安全感兒盲目的追逐一切。

就像《與神對話》中說的一個概念，親愛的，外面除了你，沒有別人，所有的一切業都由自身而起，你周遭的一切業都是你的一個外部映射，都是你的一部分，外部的一切的存在都是為了告訴你什麼不是你，這與《道德經》中的美之所以為美，斯丑已；善之為善，斯不善已，高下相傾，長短相形。。。我因為知道我不是張三，我不是李四，所以知道我就是我。

而我們的追求，我們的執著又是什麼呢？安全感？舒適？我們這番來到世上，不是為了安全感而來，也不是為了舒適享受而來，那種精神上的嗎啡和肉體上的享受，可以使我們麻醉和沉迷於一時，可是當我們終將一死時，也會有所遺憾，我們遺憾的又是什麼呢？

我覺得人生，或者這世世代代的人們，好像是一個電子遊戲機，或者是一篇修神小說，我們目前在我們的空間世界裡，看到的一切我們都認為是實相，而當我們晉級或者修鍊到一定程度，我們再回頭看我們之前生活的世界，那些人們可笑至極，拚命的抓住不該抓住的一切，而經過修鍊後看到的新的世界是那麼顛覆我們的世界觀，完全是一個不同的世界，我們通過不斷的晉級和修鍊，是我們的生活的世界完全顛覆。

所以我們今天覺得是真的事情和事物，不必過分沉迷與追究，那都是過眼雲煙。

而反過來，我們自身需要晉級和修鍊才是硬道理，才有可能滿血復活。