不僅僅是荒誕——解讀《局外人》

局外人這本書，被譽為存在主義和荒誕哲學的代表作。該書，是存在主義文學大師，荒誕哲學代表，阿爾貝·加繆先生早期的作品。一經發表，便引起世界文壇的震動。 我看局外人很早。大概當時才是初二。是跟著我恩師之一學畫。恩師學識廣博，我們經常交談。當然，以他給我講解為主。那陣我已經初涉文學。恩師便建議我多了解上世紀，及二十世紀外國文學。剛開始介紹的三部，便是馬爾克斯的百年孤獨，薩特的噁心和加繆的局外人。 說實話，這三本書的第一遍我都沒有讀懂。由此我認真的了解了20世紀整個外國文學的脈絡，流派，及背景。由這些入手，重新將這些著作梳理一遍，便感覺有點初窺門徑，茅塞漸開。 說的有點多了，言歸正傳，進入主題。

首先，關於書中，有些讀者可能對局外人，以及相對的當事者，兩種看似矛盾，但在書里卻又相同的兩種人群，有所疑惑。

其實不需要理解多麼複雜。區別就是，局外人不知道為什麼而死，當事者卻知道。而身為局外人，能看清一些外圍的變化，比如人們的反應，社會的輿論。而當事者能體會這個事件對自己，或者對他人的意義和影響。

局外人表達荒誕的意思，就是通過這兩者關係的串聯起來。就是用人們固有的邏輯取代了事件本身的邏輯。即把一個局外人的默爾索硬生生給變成了當事者。從而表達一種這樣的思維——無論是局外人和當事者，在荒誕的世界裡和人群中，他們都是本質一樣的。你想要跳出這個荒誕的社會，做一個無動於衷的中立者，那是不可能的。最後還是難逃被荒誕的世界吞噬掉。

加繆先生在書中隱含的意思就是，我們，應該積極的入世，去改變這個荒誕不堪的世界。不能自己是清醒的，便做一個局外人。你自己覺得自己是個局外人，而這個荒誕的世界已經把你當成了當事者。世界不會因為你的「超然」有任何改變。相反，當世界把所有人都荒誕之後，反過來依然會同化你，把你變成這個荒誕世界的一員。

解讀起來，中國一句老話就夠了：天地為爐兮造化功，陰陽為炭兮萬物銅。曹禺先生也曾說過「宇宙正象一口殘酷的井,落在裡面,怎樣呼號也難逃脫這黑暗的坑。」沒有誰能逃脫社會與世界的範圍。

然而局外人雖然展現了荒誕世界，以及人們的無奈。但並沒有頹廢，絕望。加繆先生認為，逃避，是一種不恰當的處理外界，以及自身事務的方式。換來的，往往只能是暫時的安寧和妥協。我們要做的就是積極改造這個世界和社會。如何改造？先要融入，但要保持局外人的清醒與自我。加繆先生本意和初衷還是鼓勵學者和有為之士積極入世。

但有些人在這個過程中漸漸被同化了，徹底融入了這個荒誕的世界，甚至反過來維護這個荒誕的世界。原本是為了改變荒誕世界的局外人，卻最後變成的圍護荒誕世界的當事者。這就是加繆先生表達荒誕的更深層的本質。他是在諷刺那些自以為清高不作為的人和入世之後又被徹底同化的這兩種人。然而加繆先生並不是一味的批判，其中還帶有著一絲悲憫——

固然，是因為他們自己不堅定，但又何嘗不是因為這個荒誕世界已經根深蒂固，很難改變，所以他們才最後慢慢被這個荒誕的世界，消磨掉了自我，漸漸被同化呢？其實，他們，也只是這個荒誕時代，悲劇的犧牲品而已。