高姓取名淺談(」百家姓「姓名淺說系列)

筆者的」百家姓「姓名淺說系列」---是在去年就開始醞釀,並著力入手的姓名解讀系列之一,目前已經陸續完成以及修改中的有 馬姓 朱姓 楊姓 葉姓 黃姓 高姓 萬氏 白氏 劉姓 錢姓 以及何姓等等,幾十個。

高姓是一個歷史悠久,多源流,且具有輝煌歷史的姓氏,查看姓氏資料可以得知,早在上古黃帝時期就有高姓始祖的記載了。更值得一提的是,高姓歷史名人輩出,如燕趙慷慨之士,高漸離,唐將領高仙芝,唐代詩人高適,北宋大將高懷德,明代文學家高啟,總之一部二十四史,高姓名人代不乏人,真是榮耀之至啊。

克紹乃祖榮光,必先佔其名。高姓稟賦先天優勢,說文解字云:崇也。象台觀高之形。也就是說其本意是樓台層疊之貌,是象形字,彰顯其特性。

高首先是形容自然界的壯美---如天,山,樓台,樹木。比如《易·繫辭》卑高以陳 貴賤位矣。即是形容天與地之德。

《詩經·小雅·車轄》 高山仰止 景行行止,還有「山不厭高 海不厭深」之類文句不可勝數。乃是形容高山之博大,引申出人性之胸懷寬宏者。

以此形容樓台的有 危樓高百尺,手可摘星辰。不敢高聲語,恐驚天上人。雖然短短二十個字,但是將先民奇絕的想像力充分的表現出來,樓高可以接近星辰真是一幅美好的圖畫。

高又被賦予德行之高潔。

《禮記 中庸》極高明而道中庸

劉禹錫《陋室銘》山不在高,有仙則名

諸葛亮 志當存高遠

等等都是將高與道德的脫俗不凡聯繫起來。後來的「德高望重」「高風亮節」等等無不如此,成為中華民族道德準則!

因此高這個姓,其基調就已不俗。

但是如何利用且發揮姓氏所賦予的先天優勢,巧妙的設計建構出一個適合寶寶的名字呢?

筆者建議可以從歷代詩文中尋找靈感,從成語,習語種選取切入點,同時考慮八字喜忌,數理格局,以期贈送給孩子誕生後最貴重的見面禮!

下面著重解讀幾個高姓歷史名人的名字,以供借鑒。

先談談「鐵嶺高氏」高尚義世居鐵嶺。鐵嶺被後金攻取後,高尚義投之,後乃隨征松山、杏山有功,此後從龍入關,順治初領杭州駐防協領。高尚義「從龍入關」,為鐵嶺高氏帶出滿門高官。子孫輩中,如高天爵、高承爵、高蔭爵、高錫爵、高其位、高其倬、高其佩、高其偉、高其任、高其佑、高其伸、高其倫等均為清朝高官。這裡談談比較有名的

高其位,高其倬,高其佩。註:這種大家族命名案例 筆者專欄文章有對明清時代「萬氏八龍」名字解讀,也可參考。

高其位(1647-1727年)字宜之,號韞園,漢軍鑲黃旗人。父高天爵,初隸鑲白旗,歷任兩淮鹽運使、文淵閣大學士。其功績為從大將軍裕親王福全討噶爾丹。

高其位字宜之,其名何意?中庸有雲 「大德必得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽。」這是其名之所自出。《詩·大雅·假樂》:「嘉樂君子,憲憲令德,宜民宜人。受祿於天。保佑命之,自天申之」名字之間以一 德 字貫通之,是故「憲憲令德,宜民宜人」高者,乃天之德,《易·繫辭》卑高以陳 貴賤位矣。因此此名字,高其位,字宜之姓名一體,極好的詮釋了中國古代哲學思想,之於「天」「德」「人」之間的關係。

《詩經 大雅 雲漢》倬彼雲漢,昭回於天。王曰:於乎!何辜今之人?天降喪亂,饑饉荐臻。靡神不舉,靡愛斯牲。圭壁既卒,寧莫我聽?

倬 有高之意,但是這裡字章之,則明顯不是此意,因此不為出自:「倬彼雲漢」之句。

《甫田》毛傳「倬 明貌」 《周禮·冬官·畫繢》曰:畫繢之事:雜五色。東方謂之青,西方謂之白,...雜四時五色之位以章之,謂之巧。凡畫績之事,後素功。

鄭玄註:「章 明也」這裡章倬乃是同義相協。故此高其倬 字章之。

再看高其佩 高其位之弟(1660年—1734年),高其佩,字韋之,號且園,又號南村。原籍遼寧省鐵嶺縣人。漢軍鑲白旗,出生宦家,父兄、伯叔,均居顯爵。工詩。因父蔭授官宿州知府,歷任工部員外郎、分巡浙江溫處道、川南永寧道、四川按察使、刑部右侍郎、正紅旗漢軍都統等職。

高其佩字韋之,出自《韓非子 觀行》西門豹性急,故佩韋以自緩;董安於之性緩,故佩弦以自急」」

其佩字韋之,即是佩韋以緩其性也。此種起名法,古來眾多,比如朱自清字「佩弦」蓋因其性緩故以佩弦促之。

高適字達夫,一字仲武,渤海蓨人,後遷居宋州宋城。安東都護高侃之孫,唐代大臣、詩人。曾任刑部侍郎、散騎常侍,封渤海縣候,世稱高常侍。於永泰元年正月病逝,卒贈禮部尚書,謚號忠。

出自《爾雅 釋詁》「適 往也」往即是到達,無往而不達,因此以達夫字之。

高若訥 字 敏之 北宋名臣官至參知政事,樞密使

其名字出自《論語 里仁》「君子欲訥於言而敏於行」這個名字化用的恰到好處,名字皆取於一句,反義相訓,令人回味。

高拱 字 肅卿,號中玄。開封新鄭人。明代嘉靖、隆慶時大臣。嘉靖二十年(1541年)進士。朱載垕為裕王時,任侍講學士。嘉靖四十五年以徐階薦,拜文淵閣大學士。隆慶五年(1571年)升任內閣首輔。

其名字,出自《論語 微子》「子路拱而立 」朱熹集注「敬之也」《詩經 召南 何彼襛矣》 : 「何彼襛矣,唐棣之華。曷不肅雝,王姬之車。 何彼襛矣,華如桃李。平王之孫,齊侯之子。 其釣維何,維絲伊緡。齊侯之子,平王之孫。」 毛傳「肅 敬也」故拱與肅同義相協,「卿」為美稱。

高明(1305年—明初),字則誠,一字晦叔,號菜根道人,人稱「東嘉先生」,浙江瑞安人。出生書香門第、翰墨世家,少博學,精《春秋》,工書法。曾創作《琵琶記》對後世傳奇的發展影響深遠,被譽為「南戲之祖」

《中庸》「高明 所以覆物也」又「自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。誠則名矣,明則誠矣」

高明 字則誠,這種乃是連姓成文。

高攀龍(1562年 - 1626年),字存之,又字雲從,江蘇無錫人,世稱「景逸先生」。明朝政治家、思想家,東林黨領袖,「東林八君子」之一。

攀龍附鳳這個成語出自,典出《漢書·敘傳下》:「舞陽鼓刀,滕公廄騶,潁陰商販,曲周庸夫。攀龍附鳳,並乘天衢。」又《周禮 夏官 虞人》「馬八尺以上者為龍」

為何字雲從呢?《易經.乾卦》「九五爻」爻辭的〈文言傳〉「雲從龍,風從虎,聖人作而萬物睹」。故為雲從。


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