林黛玉典型性格的成因及表現

林黛玉典型性格的成因及表現

時髦的傻子

本文篇幅較長，特把提綱列出。有興趣者請看正文，無興趣者可只看提綱。

林黛玉典型性格的成因:

第一方面，遺傳基因。第二方面，環境影響。（包括以下三點）

第一，林黛玉是【詩禮名族之裔】

第二，林黛玉是個苦命的孩子。

第三，林黛玉長期生活在寄人籬下的環境里。

林黛玉典型性格的表現:

一、遵從封建道德和性格叛逆並存。

二、多愁善感和豁達開朗並存。

三、愛情上拈酸吃醋和瀟洒拓落並存。

四、愛使小性兒和寬宏大度並存。

五、目無下塵和少有封建等級觀念並存。

六、養尊處優和具有憂患意識並存。

自從《紅樓夢》問世以來，分析評論林黛玉的文章可說是浩如煙海多如牛毛。但林黛玉作為一個特立獨行的藝術典型早已經深入人心，對她的分析和評論也必將是永久性的話題，會世代延續下去。本文旨在分析林黛玉典型性格的內在成因及其外在表現，與其它文章若有雷同也是情理中事。對筆者觀點若有爭議者也請求同存異。

林黛玉是曹雪芹塑造的一個極為成功的文學藝術典型，喜歡紅樓夢者大多也喜歡林黛玉。但為什麼大家會喜歡這個人物？筆者覺得有一點很重要，那就是林黛玉表露在外的是一種看似很矛盾的雙重性格，但透過現象看本質，卻可以發現這個人物精神世界裡內在的、能夠引起人們強烈共鳴的真、善、美。用一個不太恰當的比喻，林黛玉的性格猶如一個熟透了的獼猴桃，外面是很不起眼的褐色的果皮和渾身的毛刺，但剝開果皮，裡面卻是顏色晶瑩、味道鮮美的果肉。這裡面的內容才是黛玉性格的精神實質。

心理學常識告訴我們，人的性格的形成主要受兩個基本因素的影響。一個是先天遺傳因子的傳承，另一個是後天環境的影響。而紅樓夢年代女孩子的環境影響局限性較大，主要是家庭環境的影響。

我們先來看第一個因素對黛玉的影響。

從已知的人物關係看，和林黛玉有傳承關係的有三個人：外婆史老太君賈母、父親林如海、母親賈敏。

從身份上定位，賈母是侯門千金，林如海是文苑才子，賈敏是大家閨秀。

從智商上揣測，賈母自進賈府從重孫子媳婦做起，直到自己也有了重孫子。在這樣的豪門府邸大家族裡能如魚得水、左右逢源，直到處於賈府至高無上的統治地位，其智商很難說不高。而且賈母很可能自小還受到過良好的家庭文化素養的熏陶和教育，一篇【掰謊記】竟能說倒女先兒那也不是一般水平。林如海能高中探花說明智商不低。賈敏智商如何不得而知，但有其母必有其女，賈母智商高賈敏也不會差到哪裡。

從品性上探索，賈敏幾乎沒有線索。林如海給人的印象就是正直善良，向自己大舅哥舉薦賈雨村就是典型的文人士子的知恩圖報。當然，他並不知道賈雨村的秉性為人。即使舉薦有誤，與其品性善良無關。賈母給人的印象主要是睿智、開朗、善良，說話風趣幽默也不乏尖酸刻薄。文中都可找到例子說明這幾點，但與本文關係不是太大，為縮短篇幅在此恕不例舉。

有如上遺傳基因的傳承源，所以林黛玉身上所體現出來的心地善良、正直率性、才華出眾、氣質高貴、品格風流、風度儒雅以及說話風趣幽默、尖酸刻薄等品性特徵，都能隱隱找到賈母、林如海、賈敏的影子。

林黛玉的性格是立體的、典型的。這種典型性格的形成，除了遺傳基因主要就是後天環境的影響了。而且後天環境對黛玉性格的發展形成具有決定性作用。按照恩格斯【真實地再現典型環境中的典型人物】的理論可知，典型環境無疑是林黛玉這個典型人物典型性格賴以形成的現實基礎。如果沒有一定的典型環境，黛玉性格的形成也就失去了現實依據，成了無源之水、無本之木，那也就嚴重背離了小說創作的生活真實和藝術真實。

概括起來，黛玉所處的典型環境可以歸結為三方面：

第一，林黛玉是【詩禮名族之裔】

林黛玉祖籍姑蘇，住於揚州。其先祖曾世襲列侯，父親林如海乃是前科探花，後升至蘭台寺大夫，又被欽點為揚州巡鹽御史。母親賈敏是賈母的女兒，賈政的妹妹。封建時代締結姻緣尤其講究【門當戶對】，《護官符》上四大家族之一的赫赫賈府能把女兒嫁給林如海，林家自然也是【鐘鼎之家】、【書香之族】。林黛玉出生在這樣的家庭，自然屬於書香門第、仕宦貴族了。毫無疑問，黛玉就是貴族小姐了。黛玉儘管前身是【絳珠仙草】，但到了凡間她就是凡人。封建貴族小姐身上所具有的養尊處優、清高孤傲、目無下塵、嬌貴矜持、天真率性等個性特徵也必然會在黛玉身上有所體現。

第二，林黛玉是個苦命的孩子。

黛玉沒有兄弟姐妹。母親生了一個弟弟卻早早夭亡了。偏黛玉五歲時又喪母，沒有幾年其父林如海也命歸黃泉。林家雖有同族畢竟血緣已遠難得依傍。黛玉小小年紀竟成了孤苦無依的孤兒。而且自幼【怯弱多病】，再加之母親患病時床前盡孝備受艱辛，母親亡故後又【哀痛過傷】、【觸犯舊症】，可說是個身心都備受摧殘的苦命孩子。家庭的巨大變故嚴重影響到黛玉的性格形成。歌詞里有【沒媽的孩子像根草】，尤其是像黛玉這樣本就【怯弱多病】的柔弱女孩，小小年紀雙親俱亡，逐漸形成猜忌多疑、多愁善感、敏感脆弱等性格特徵也就自然而然了。

第三，林黛玉長期生活在寄人籬下的環境里。

黛玉父母雙亡之後，別無依靠，只得長期寄住在外祖母家賈府。賈府不僅是鐘鳴鼎食的豪門貴族，而且是【寧國府】、【榮國府】兩府緊相連屬，連主子帶奴才上下幾百口子的大家族。府中規矩禮數繁多，人際關係複雜。黛玉雖有賈母、寶玉、鳳姐等人呵護，但畢竟好多事情要靠自己決斷。對一個十二三歲的女孩紙來說，無疑是生活的嚴峻考驗。黛玉貴族出身的家庭環境造就了她自尊自強、清高孤傲的個性，但現在無奈處於寄人籬下的尷尬境地，油然而生自卑之感也是人之常情。加之敏感脆弱、猜忌多疑，這種深深的自卑情結往往要靠強烈的自尊去掩飾去遮蓋，這種性格矛盾的衝突造成的外在表現往往就是【尖酸刻薄】和【小性兒】。

以上分析的是林黛玉典型性格形成的主要原因。那麼，黛玉的典型性格主要有哪些具體表現呢？筆者大致上歸納了六個方面，下面逐一展開分析。

一、遵從封建道德和性格叛逆並存。

林黛玉出生在封建社會的貴族家庭，儘管與父母相處時間不是太長，但父母的言傳身教，家庭的耳濡目染，使封建倫理道德還是在黛玉身上留下了深深的印痕。黛玉剛進賈府時還是個年幼的孩子，便牢記母親教誨【外祖母家與別家不同……因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。】 賈元春省親，遊覽【大觀園】之後建議姊妹們每人各題一匾一詩。黛玉也覺得能被皇貴妃讚賞是極有面子的事情，所以，【原來林黛玉安心今夜大展奇才，將眾人壓倒，不想賈妃只命一匾一詠，倒不好違諭多作……】第40回酒宴上行酒令，黛玉不慎用了《西廂記》、《牡丹亭》上面的文句，第42回寶釵專門為此開導她，清高孤傲的黛玉竟然【羞得滿臉飛紅，滿口央告】。寶釵【一席話，說的黛玉垂頭吃茶，心下暗伏，只有答應「是」的一字。】黛玉之所以【羞】之所以【心下暗伏】，是因為她知道自己的作為不符合封建道德對一個女孩子的要求。

黛玉雖然和寶玉傾心愛慕，但她始終恪守著封建道德底線，親昵而不狎昵，不允許越雷池一步。第23回，【寶玉笑道：「我就是個『多愁多病身』，你就是那『傾國傾城貌』。」林黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩隻似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：「你這該死的胡說！好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學了這些混話來欺負我。我告訴舅舅舅母去。」說到「欺負」兩個字上,早又把眼睛圈兒紅了，轉身就走。】

第26回，寶玉笑說紫鵑【好丫頭，『若共你多情小姐同鴛帳，怎捨得疊被鋪床？』】。【林黛玉登時撂下臉來】，哭道【如今新興的，外頭聽了村話來，也說給我聽；看了混帳書，也來拿我取笑兒。我成了爺們解悶的。」一面哭著，一面下床來往外就走。寶玉不知要怎樣，心下慌了，忙趕上來，「好妹妹，我一時該死，你別告訴去。我再要敢，嘴上就長個疔，爛了舌頭。」】第45回，【黛玉笑道：「我不要他。戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上扮的漁婆了。」及說了出來，方想起話未忖奪，與方才說寶玉的話相連，後悔不及，羞的臉飛紅，便伏在桌上嗽個不住。】

這些情節都說明黛玉身上有著時代的烙印，處於社會主流地位的封建倫理道德在她心中必然會佔有一席之地。但黛玉在自覺不自覺地遵從封建道德的同時，卻有著對封建禮教的強烈叛逆。

黛玉鄙視權貴，鄙視仕途經濟。第16回，【寶玉又將北靜王所贈鶺鴒香串珍重取出來，轉贈黛玉。黛玉說：「什麼臭男人拿過的！我不要他。」遂擲而不取。寶玉只得收回】。黛玉從來不勸寶玉留意什麼【仕途經濟】，竟和寶玉的心思不謀而合。第32回，湘雲規勸寶玉【你就不願讀書去考舉人進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務，日後也有個朋友。沒見你成年家只在我們隊里攪些什麼！】。【寶玉聽了道：「姑娘請別的姊妹屋裡坐坐，我這裡仔細污了你知經濟學問的。」】。【寶玉道：「林姑娘從來說過這些混帳話不曾？若他也說過這些混帳話，我早和他生分了。」】不成想此時黛玉恰在窗外潛蹤，這些話聽的清清楚楚，【不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己……】

第23回，三月春暖花開時，黛玉敢於和寶玉私下閱讀《西廂記》、《牡丹亭》等當時的禁書，而且還敢用裡面的文句打趣寶玉。【寶玉著了急，向前攔住說道：「好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子里，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了『一品夫人』病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。」說的林黛玉嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：「一般也唬的這個調兒，還只管胡說。呸，原來是『苗而不秀，是個銀樣鑞槍頭』。」】甚至寶玉從外面弄來的【外傳野史】、【才子佳人】之類的【禁書】她也照看不誤。（第32回）由於比較痴迷，以至於午覺方醒便能隨口吟出【每日家情思睡昏昏】的句子（第26回），甚至於在酒宴上還能不慎用了《西廂記》、《牡丹亭》上面的句子（第40回）。尤為值得讚歎的是，在那種男女婚姻必須是【父母之命、媒妁之言】的年代，黛玉敢於衝破封建禮教的藩籬，和寶玉產生了真摯的愛情，這在當時是需要很大勇氣作為精神支撐的，也註定是要付出巨大犧牲的。

黛玉這種對封建倫理道德的大膽叛逆，儘管為當時的社會環境所不容，也不可能結出愛情的碩果，但在那種男尊女卑、男女婚姻不能自主的封建時代，在那種婦女處於社會最底層、深受著【神權、政權、族權、夫權】多重壓迫的男權社會，黛玉的叛逆精神無疑閃現出人類社會進步的璀璨花火，也是作者孜孜以求的人文精神在作品中的重要體現。

二、多愁善感和豁達開朗並存。

黛玉的多愁善感和她的人生經歷有著直接關係。一方面是身體原因，一方面是家庭變故的精神摧殘，還有一方面就是寄人籬下的現實狀況。

第3回有一段描寫黛玉外貌體態的文字【兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。】其中，【蹙、愁、嬌、淚、微、弱、病】等字眼佔了很大成分。【從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷】，幼年時即父母雙亡遭受命運殘酷打擊，最後又不得不寄人籬下的貴族小姐林黛玉，造成多愁善感、猜忌多疑、敏感脆弱等性格特徵是完全可以理解的。

黛玉的多愁善感除了觸景生情引起淚眼婆娑外，主要就是通過詩詞的形式宣洩出來。除了《葬花吟》、《秋窗風雨夕》、《桃花行》、《題帕三絕》、《五美吟》等全詩的主格調就是【愁緒滿懷無釋處】之外，其它詩詞里如【月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。】、【醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。】、【飄泊亦如人命薄，空繾綣，

說風流。草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收？】、【滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。】、【冷月葬花魂】等句子，無不寄託了黛玉悼春悲秋、感時傷懷、艷恨穠愁的一腔幽怨。

但是，黛玉的多愁善感只是她性格的一個方面，另一方面，她骨子裡卻潛藏著豁達開朗的倔強個性。她要和命運抗爭，要頑強地生活下去，她必須找到強有力的精神支撐。這種精神支撐有兩個方面，一個是自己所喜愛的詩詞歌賦，另一個就是和寶玉的純真愛情。詩詞歌賦無疑是黛玉寄託情感、抒發情懷的最佳載體，這個上面已經有所分析。而和寶玉純真的愛情更是激發了黛玉堅強生活的勇氣和信心。

現實生活中，黛玉並非全是悲凄哀愁的情緒，她有時反而是語言詼諧幽默，神情開朗風趣，給人一種豁達開朗、樂觀向上的正能量精神感染。比如第42回，題目即為【瀟湘子雅謔補余香】，作者特地為黛玉的【戲謔】冠以【雅】字綴以【香】字（程乙本為【音】），說明作者對黛玉這種積極向上的生活態度還是充分肯定的。

此回大家商議惜春畫園子需要給多長時間的假，【黛玉道：「論理一年也不多。這園子蓋才蓋了一年，如今要畫自然得二年工夫呢。又要研墨，又要蘸筆，又要鋪紙，又要著顏色，又要……」剛說到這裡，眾人知道他是取笑惜春，便都笑問說：「還要怎樣？」黛玉也自己掌不住笑道：「又要照著這樣兒慢慢的畫，可不得二年的工夫！」眾人聽了，都拍手笑個不住。】……【黛玉道：「人物還容易，你草蟲上不能。」李紈道：「你又說不通的話了，這個上頭那裡又用的著草蟲？或者翎毛倒要點綴一兩樣。」黛玉笑道：「別的草蟲不畫罷了，昨兒『母蝗蟲』不畫上，豈不缺了典！」眾人聽了，又都笑起來。黛玉一面笑的兩手捧著胸口，一面說道：「你快畫罷，我連題跋都有了，起個名字，就叫作《攜蝗大嚼圖》。」眾人聽了，越發哄然大笑，前仰後合。只聽「咕咚」一聲響，不知什麼倒了，急忙看時，原來是湘雲伏在椅子背兒上，那椅子原不曾放穩，被他全身伏著背子大笑，他又不提防，兩下里錯了勁，向東一歪，連人帶椅都歪倒了，幸有板壁擋住，不曾落地。眾人一見，越發笑個不住。寶玉忙趕上去扶了起來，方漸漸止了笑。】

第76回有黛玉和湘雲的一段對話：【黛玉笑道：「正是古人常說的好，『事若求全何所樂』。據我說，這也罷了，偏要坐船起來。」湘雲笑道：「得隴望蜀，人之常情。可知那些老人家說的不錯。說貧窮之家自為富貴之家事事趁心，告訴他說竟不能遂心，他們不肯信的；必得親歷其境，他方知覺了。就如咱們兩個，雖父母不在，然卻也忝在富貴之鄉，只你我竟有許多不遂心的事。」黛玉笑道：「不但你我不能趁心，就連老太太，太太以至寶玉探丫頭等人，無論事大事小，有理無理，其不能各遂其心者，同一理也，何況你我旅居客寄之人哉！」】這裡面，黛玉【事若求全何所樂】的人生觀含有既深刻又積極的人生哲理，與蘇東坡的【人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。】有異曲同工之妙。黛玉不僅有論點還有論據。她說【就連老太太，太太以至寶玉探丫頭等人，無論事大事小，有理無理，其不能各遂其心者，同一理也】。和湘雲比較，其思想的深度、廣度以及對人生的透徹感悟無疑要高出一個檔次。

實際上，紅樓第一男主角賈寶玉還真像黛玉說他的那樣是個【銀樣鑞槍頭】，擱不住一點兒打擊，稍不如意便會心灰意冷、悲觀厭世。第21回【賢襲人嬌嗔箴寶玉】，寶玉思想有情緒但又不便對襲人發作，所以在《南華經》《外篇·胠篋》之後續文大發一通感慨【焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣，戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪減情意，而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸，則無參商之虞矣，戕其仙姿，無戀愛之心矣，灰其靈竅，無才思之情矣。彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而穴其隧，所以迷眩纏陷天下者也。】第二天黛玉走來，襲人拿給黛玉看。黛玉一看，發現其中流露出參悟的味道。於是，【不禁也提筆續書一絕云：無端弄筆是何人？作踐南華《莊子因》。不悔自己無見識，卻將醜語怪他人。】及時打消寶玉這種不健康的思想。連脂硯齋都在此處批道【罵得痛快，非顰兒不可。真好顰兒，真好顰兒！好詩！若雲知音者顰兒也。】

第22回【聽曲文寶玉悟禪機】就是湘雲把黛玉比戲子那回，寶玉兩頭不落好，無情無緒，想起寶釵所說曲子中有一句【赤條條來去無牽掛】，【寶玉細想這句趣味，不禁大哭起來，翻身起來至案，遂提筆立佔一偈云： 你證我證，心證意證。 　　是無有證，斯可雲證。 　　無可雲證，是立足境。

寫畢，自雖解悟，又恐人看此不解，因此亦填一支《寄生草》，也寫在偈後。】不成想黛玉來怡紅院，襲人請她看。黛玉【便攜了回房去，與湘雲同看。次日又與寶釵看。寶釵看其詞曰：「無我原非你，從他不解伊。肆行無礙憑來去。茫茫著甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密。從前碌碌卻因何，到如今回頭試想真無趣！」】寶釵說都因她一首曲子引的寶玉有了【悟禪】之意，便撕個粉碎讓丫頭燒了。【黛玉笑道：「不該撕，等我問他。你們跟我來，包管叫他收了這個痴心邪話。」 　　三人果然都往寶玉屋裡來。一進來，黛玉便笑道：「寶玉，我問你：至貴者是『寶』，至堅者是『玉』。爾有何貴？爾有何堅？」寶玉竟不能答。三人拍手笑道：「這樣鈍愚，還參禪呢。」黛玉又道：「你那偈末云：『無可雲證，是立足境。』固然好了，只是據我看，還未盡善。我再續兩句在後。」因念云：「無立足境，是方乾淨。」】再加上寶釵也在一旁引經據典，詰責推演，使寶玉的痴心妄想頓時煙消雲散。

第30回，【寶玉聽了笑道：「你往那去呢？」林黛玉道：「我回家去。」寶玉笑道：「我跟了你去。」林黛玉道：「我死了。」寶玉道：「你死了，我做和尚！」林黛玉一聞此言，登時將臉放下來，問道：「想是你要死了，胡說的是什麼！你家倒有幾個親姐姐親妹妹呢，明兒都死了，你幾個身子去作和尚？明兒我倒把這話告訴別人去評評。」】第31回，【林黛玉笑道：「你死了，別人不知怎麼樣，我先就哭死了。」寶玉笑道：「你死了，我作和尚去。」襲人笑道：「你老實些罷，何苦還說這些話。」林黛玉將兩個指頭一伸，抿嘴笑道：「作了兩個和尚了。我從今以後都記著你作和尚的遭數兒。」寶玉聽得，知道是他點前兒的話，自己一笑也就罷了。】

以上例子都說明，黛玉的人生觀要比寶玉豁達開朗得多。若不是黛玉一次次勸說戒飭，恐怕賈寶玉等不得前80回結束就出家為僧了。在黛玉身上，多愁善感和豁達開朗看似矛盾的，但卻實實在在和諧統一在同一個個體內。

三、愛情上拈酸吃醋和瀟洒拓落並存。

愛情是自私的，因愛生妒也是很自然的。林黛玉深愛著賈寶玉，她當然希望寶玉的愛情屬於她一個人。但在美女雲集的大觀園裡，這種希求幾乎是不可能的。在對寶玉的愛情上，黛玉有兩個強有力的競爭對手，一個是薛寶釵，另一個是史湘雲。黛玉對這兩個人的嫉妒也就幾乎佔了大半部書。

黛玉對寶釵的嫉妒從第8回就開始了。【一語未了，忽聽外面人說：「林姑娘來了。」話猶未了，林黛玉已搖搖的走了進來，一見了寶玉，便笑道：「噯喲，我來的不巧了！」寶玉等忙起身笑讓坐，寶釵因笑道：「這話怎麼說？」黛玉笑道：「早知他來，我就不來了。」寶釵道：「我更不解這意。」黛玉笑道：「要來一群都來，要不來一個也不來，今兒他來了，明兒我再來，如此間錯開了來著，豈不天天有人來了？也不至於太冷落，也不至於太熱鬧了。姐姐如何反不解這意思？」】

必須承認，黛玉的辯解能力是很強的。但任何讀者都能從這段話里讀出黛玉濃濃的醋意。寶釵不讓寶玉喝冷酒，【寶玉聽這話有情理，便放下冷酒，命人暖來方飲。】這又引起黛玉的嫉妒。【黛玉磕著瓜子兒，只抿著嘴笑】。此時丫頭雪雁送來手爐，【黛玉一面接了，抱在懷中，笑道：「也虧你倒聽他的話。我平日和你說的，全當耳旁風，怎麼他說了你就依，比聖旨還快些！」寶玉聽這話，知是黛玉藉此奚落他，也無回復之詞，只嘻嘻的笑兩陣罷了。】

第20回，【正值林黛玉在旁，因問寶玉：「在那裡的？」寶玉便說：「在寶姐姐家的。」黛玉冷笑道：「我說呢，虧在那裡絆住，不然早就飛了來了。」】第28回，【黛玉道：「你的那些姑娘們也該教訓教訓，只是我論理不該說。今兒得罪了我的事小，倘或明兒寶姑娘來，什麼貝姑娘來，也得罪了，事情豈不大了。」說著抿著嘴笑。寶玉聽了，又是咬牙，又是笑。】

在其它章節里，黛玉對寶釵拈酸吃醋的情節俯拾即是，多不勝舉。尤其是【金玉良緣】的口風在大觀園漸漸盛傳之後，黛玉不僅進一步加深了對寶釵的嫉妒，還把嫉妒對象擴展到寶釵和湘雲兩個人。這是因為寶釵有金鎖，湘雲有金麒麟，兩個人都有可能成為【金玉良緣】的受益者。而且恰好寶玉也從清虛觀張道士手上得了一個金麒麟（第29回），更加引起黛玉對湘雲的警覺。

所以到第32回，【原來林黛玉知道史湘雲在這裡，寶玉又趕來，一定說麒麟的原故。因此心下忖度著，近日寶玉弄來的外傳野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰，或玉環金珮，或鮫帕鸞絛，皆由小物而遂終身。今忽見寶玉亦有麒麟，便恐藉此生隙，同史湘雲也做出那些風流佳事來。因而悄悄走來，見機行事，以察二人之意。】第31回，寶玉說湘雲【「還是這麼會說話，不讓人。」林黛玉聽了，冷笑道：「他不會說話，他的金麒麟會說話。」】

但是，是不是就能依此斷定黛玉是個愛吃醋的妒婦呢？好像這樣說並不符合實際，因為黛玉起碼對兩個人並不吃醋，一個襲人，一個妙玉。

襲人是寶玉的首席大丫環，第6回就與寶玉有了雲雨情。雲雨情是私密的，其他人不可能見到現場的。但是襲人和寶玉關係之密切，卻是大觀園包括黛玉在內的許多人有目共睹的。加之豪門大族的公子哥在婚娶之前往往先和近身丫鬟發生關係是【大家常事】（脂硯齋語），所以黛玉完全能夠預見到襲人和寶玉關係不一般。第20回，【忽聽他（寶玉）房中嚷起來，大家側耳聽了一聽，林黛玉先笑道：「這是你媽媽和襲人叫嚷呢。那襲人也罷了，你媽媽再要認真排場他，可見老背晦了。」】這裡，黛玉明顯的維護襲人。

第31回，寶玉、晴雯、襲人三個人發生激烈口角，剛剛平息黛玉來了。【……寶玉和襲人嗤的一笑。黛玉道：「二哥哥不告訴我，我問你就知道了。」一面說，一面拍著襲人的肩，笑道：「好嫂子，你告訴我。必定是你兩個拌了嘴了。告訴妹妹，替你們和勸和勸。」襲人推他道：「林姑娘你鬧什麼？我們一個丫頭，姑娘只是混說。」黛玉笑道：「你說你是丫頭，我只拿你當嫂子待。」寶玉道：「你何苦來替他招罵名兒。饒這麼著，還有人說閑話，還擱的住你來說他。」】黛玉公開把襲人稱【嫂子】，而且玩笑開得很真誠，絲毫沒有譏諷之意。可見，黛玉明知寶玉有可能把【愛情】分給襲人，但對襲人毫無嫉妒之意。

再一個是妙玉。妙玉對寶玉是不是有愛慕之情？答案似乎是肯定的。因為有三件事可以證明。而且林黛玉在這三件事中的態度，充分說明黛玉對妙玉也不嫉妒。

第一件事，第41回賈母帶領眾人到櫳翠庵，妙玉悄悄拉了黛玉和寶釵去吃「體己茶」，寶玉尾隨其後跟進。妙玉不僅不反感，還【將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉】。這茶杯乃是口唇接觸之物，妙玉又是有【潔癖】的人，像劉姥姥用過的茶杯無論多珍貴也寧肯扔掉。現在卻把自己常用的茶杯給寶玉用，難怪有人戲稱妙玉和寶玉是【間接性接吻】。此事發生時，黛玉就在現場，憑她的聰明靈透不會不懂其中忌諱，但她並沒有絲毫反感情緒流露出來。

第二件事，大觀園開詩社，李紈罰寶玉去櫳翠庵向妙玉乞紅梅。【李紈笑道：「也沒有社社擔待你的。又說韻險了，又整誤了，又不會聯句了，今日必罰你。我才看見櫳翠庵的紅梅有趣，我要折一枝來插瓶。可厭妙玉為人，我不理他。如今罰你去取一枝來。」】妙玉為人孤僻，向她乞紅梅並非人人可得的，說不定還會碰一鼻子灰自討沒趣。但寶玉卻【也樂為，答應著就要走】湘雲黛玉讓寶玉吃一杯熱酒再去，【寶玉忙吃一杯，冒雪而去。李紈命人好好跟著。黛玉忙攔說：「不必，有了人反不得了。」】。此處，黛玉不僅沒有絲毫醋意，還不讓人跟著寶玉，說【有了人反不得了】。寶玉果然馬到成功，【一語未了，只見寶玉笑欣欣掮了一枝紅梅進來。】黛玉很聰明，再加上在愛情上的敏感，她完全能看出來妙玉對寶玉有那麼點兒意思，但她對寶玉和妙玉的接觸竟然毫不設防。

第三件事，第63回寶玉生日，妙玉特地送來一張壽貼，【上面寫著「檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰」】。先頭寶玉不知道，知道後馬上要寫回帖。【寶玉忙命：「快拿紙來。」當時拿了紙，研了墨，看他下著「檻外人」三字，自己竟不知回帖上回個什麼字樣才相敵。只管提筆出神，半天仍沒主意。因又想：「若問寶釵去，他必又批評怪誕，不如問黛玉去。」】你看，寶玉給妙玉回帖有了疑難，竟然想到去問黛玉！難道他就不怕黛玉會為此拈酸吃醋？這正好從側面說明黛玉其實並不嫉妒妙玉。

有人可能會說，黛玉很聰明，她知道襲人是丫鬟，充其量只能做寶玉的妾而不會做寶玉的妻，和自己不在一個檔次上，不具備爭寵的條件。黛玉也知道妙玉是出家人，儘管帶髮修行但還俗的可能性不大，也不具備和自己爭位置的條件。對這兩個沒有條件和自己爭寵的女子不懷嫉妒之心，並不能說明黛玉不是【妒婦】。我覺得這種說法完全不靠譜。

《紅樓夢》里寫到了【妒婦】，那就是王熙鳳。賈璉的幾個女人，只要是鳳姐知道了的，沒有一個能風平浪靜的。那個多渾蟲媳婦【燈姑娘兒】多虧了平兒遮蓋才僥倖逃過一劫（第21回）。鮑二家的就算是罪有應得吧，因為這個婆娘和賈璉在一起時詛咒鳳姐【死】的話偏被鳳姐親耳聽到。鳳姐鬧得賈府合宅雞飛狗跳，鮑二家的也覺無臉見人自縊而死這也怨不得鳳姐（第44回）。尤二姐是個懦弱的女人，而且身世平平，不論家族勢力還是個人能力都遠不是鳳姐對手，她就是跟了賈璉也不會對鳳姐的根本利益造成多大威脅。但鳳姐對這個弱女子並沒放過，【弄小巧用借劍殺人】就要了尤二姐的小命（第69回）。秋桐是賈赦賞給賈璉的，鳳姐明面上不敢過分，但也是恨得牙根痒痒。【鳳姐雖恨秋桐，且喜借他先可發脫二姐，自己且抽頭，用「借劍殺人」之法，「坐山觀虎鬥」，等秋桐殺了尤二姐，自己再殺秋桐。主意已定……】（第69回）。

第65回興兒給尤二姐介紹鳳姐時曾說【又還有一段因果：我們家的規矩，凡爺們大了，未娶親之先都先放兩個人伏侍的。二爺原有兩個，誰知他來了沒半年，都尋出不是來，都打發出去了。別人雖不好說，自己臉上過不去，所以強逼著平姑娘作了房裡人。】可見，賈璉婚前曾有的兩個女子，鳳姐一來就打發了，唯剩下平兒一個陪嫁丫頭收了房。即使是平兒，鳳姐也看賊似的。興兒說【人家是醋罐子，他是醋缸醋瓮。凡丫頭們二爺多看一眼，他有本事當著爺打個爛羊頭。雖然平姑娘在屋裡，大約一年二年之間兩個有一次到一處，他還要口裡掂十個過子呢】（第65回）。第21回賈璉對平兒說鳳姐，【賈璉道：「你不用怕他，等我性子上來，把這醋罐打個稀爛，他才認得我呢！他防我象防賊的，只許他同男人說話，不許我和女人說話，我和女人略近些，他就疑惑……」】第44回里，賈璉和鮑二家的說鳳姐【賈璉道：「如今連平兒他也不叫我沾一沾了。平兒也是一肚子委曲不敢說。我命里怎麼就該犯了『夜叉星』。」】

人怕比較。把黛玉和鳳姐一比，什麼是【妒婦】就會一目了然。因此說黛玉在愛情上絕對是瀟洒拓落。如果她真能和寶玉成為夫妻，一定會和寶玉的姬妾們和睦相處，那賈寶玉也就掉進了【性福】窩兒里。

四、愛使小性兒和寬宏大度並存。

前面分析過，黛玉的說話【尖酸刻薄】和行動愛惱，愛使【小性兒】的深層原因是她本身固有的【自尊】和寄人籬下產生的【自卑】兩種性格矛盾衝突的結果。

黛玉愛使【小性兒】，湘雲、寶釵、寶玉等人都這麼認為。第27回，寶釵去瀟湘館，【忽然抬頭見寶玉進去了，寶釵便站住低頭想了想：寶玉和林黛玉是從小兒一處長大，他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑喜怒無常；況且林黛玉素習猜忌，好弄小性兒的。此刻自己也跟了進去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑。】第49回，【寶玉素習深知黛玉有些小性兒】。

第7回周瑞家的送宮花，【寶玉聽說，便先問：「什麼花兒？拿來給我。」一面早伸手接過來了。開匣看時，原來是宮制堆紗新巧的假花兒。黛玉只就寶玉手中看了一看，便問道：「還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？」周瑞家的道：「各位都有了，這兩枝是姑娘的了。」黛玉冷笑道：「我就知道，別人不挑剩下的也不給我。」周瑞家的聽了，一聲兒不言語。】對於身後無靠寄人籬下的黛玉來說，感情既敏感又脆弱。此時，她並不在乎這宮花有多高價值，在乎的是自己在賈府眾人眼中的地位是不是遭到貶低。說到底還是心中的自卑感需要用一種外在強勢的自尊去維護去捍衛。

更多的時候，黛玉的【小性兒】表現在和寶玉的愛情上。這種小摩擦是熱戀中的青年男女經常發生的，擱在別人身上不是事的事擱在一對戀人身上那就是事，所謂【關係愈密、摩擦愈多】。用賈母的話來說【不是冤家不聚頭】。宋代詩人梅堯臣《花娘歌》里有一句【愛極情專易得猜】就是很好的說明。第29回，【原來那寶玉自幼生成有一種下流痴病，況從幼時和黛玉耳鬢廝磨，心情相對；及如今稍明時事，又看了那些邪書僻傳，凡遠親近友之家所見的那些閨英闈秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事，只不好說出來，故每每或喜或怒，變盡法子暗中試探。那林黛玉偏生也是個有些痴病的，也每用假情試探。因你也將真心真意瞞了起來，只用假意，我也將真心真意瞞了起來，只用假意，如此兩假相逢，終有一真。其間瑣瑣碎碎，難保不有口角之爭。】這段文字極好的道出了其中原委。

第22回黛玉和湘雲之間發生的摩擦，其實是寶玉【天下本無事，庸人自擾之】，

好心辦了糟糕事。大家看戲，【鳳姐笑道：「這個孩子扮上活象一個人，你們再看不出來。」寶釵心裡也知道，便只一笑，不肯說。寶玉也猜著了，亦不敢說。史湘雲接著笑道：「倒象林妹妹的模樣兒。」寶玉聽了，忙把湘雲瞅了一眼，使個眼色。眾人卻都聽了這話，留神細看，都笑起來了，說果然不錯。】

沒想到寶玉這個眼色先惹惱了湘雲。湘雲夜裡就命翠縷收拾衣物，準備第二天就要回家。寶玉忙解釋勸阻，為了表白甚至發誓賭咒。但湘雲並不買賬，【湘雲道：「大正月里，少信嘴胡說。這些沒要緊的惡誓，散話，歪話，說給那些小性兒，行動愛惱的人，會轄治你的人聽去！別叫我啐你。」說著，一徑至賈母裡間，忿忿的躺著去了。】

寶玉在湘雲這裡碰了釘子，又去找黛玉，不成想黛玉也惱了。黛玉惱的是【拿我比戲子取笑】，更惱的是【這一節還恕得。再你為什麼又和雲兒使眼色？……你又拿我作情，倒說我小性兒……】。【這一節還恕得】說明黛玉對【比戲子】一事本來沒有多大情緒，反而是寶玉給湘雲使眼色使事態複雜化了。

【寶玉見說，方才與湘雲私談，他也聽見了。】但黛玉聽到後並沒有出面和湘雲計較，實在是難得的寬宏大量！更為難得的還在後面——寶玉兩處不落好，回到【怡紅院】灰心喪氣，大有參禪悟道之感慨，寫了一偈一曲發泄心中幽憤。偏黛玉不放心又去怡紅院探望，襲人拿給她看。黛玉【便攜了回房去，與湘雲同看。次日又與寶釵看。】連脂硯齋都在此處雙行夾批【卻不同湘雲分崩，有趣！】

如此看來，一些人認為【小心眼】的林黛玉倒比【英豪闊大寬宏量】的史湘雲還要寬宏大度得多。正由於黛玉的寬宏大度，很好地維護了姊妹之間的情誼，兩個人的關係一直相處很好，直到第76回【凹晶館聯詩悲寂寞】，惺惺相惜，各自抒發胸懷，後來在妙玉的加盟下，吟出《中秋夜大觀園即景聯句三十五韻》，也留下了【冷月葬花魂】的千古名句。

即使對自己的主要情敵薛寶釵，黛玉都能做到【化干戈為玉帛】，後來能互訴肺腑語，義結金蘭契。自從第42回寶釵背地裡開導黛玉之後，黛玉對寶釵有了進一步的了解。【黛玉嘆道：「你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你心裡藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。細細算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個人象你前日的話教導我。怨不得雲丫頭說你好，我往日見他贊你，我還不受用，昨兒我親自經過，才知道了。比如若是你說了那個，我再不輕放過你的；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。若不是從前日看出來，今日這話，再不對你說……】這種推心置腹的自我批評，出自清高孤傲的黛玉之口，實在是難能可貴！其後，黛玉只叫寶釵姐姐，認薛姨媽做媽，把薛寶琴只認做妹妹。

但上面的事寶玉卻蒙在鼓裡。第49回，【寶玉素習深知黛玉有些小性兒，且尚不知近日黛玉和寶釵之事，正恐賈母疼寶琴他心中不自在，今見湘雲如此說了，寶釵又如此答，再審度黛玉聲色亦不似往時，果然與寶釵之說相符，心中悶悶不樂。因想：「他兩個素日不是這樣的好，今看來竟更比他人好十倍。」一時林黛玉又趕著寶琴叫妹妹，並不提名道姓，直是親姊妹一般。那寶琴年輕心熱，且本性聰敏，自幼讀書識字，今在賈府住了兩日，大概人物已知。又見諸姊妹都不是那輕薄脂粉，且又和姐姐皆和契，故也不肯怠慢，其中又見林黛玉是個出類拔萃的，便更與黛玉親敬異常。寶玉看著只是暗暗的納罕。】

寶玉對此甚是不解，因而問黛玉【是幾時孟光接了梁鴻案？】待黛玉說明原委，寶玉方恍然大悟，且甚是寬慰。

筆者歷來認為，作者的本意最後是要讓釵、黛合為一體的（脂硯齋的理論），而不贊同有些朋友認為的薛姨媽、薛寶釵對黛玉有什麼陰謀之類的觀點。如果真要是有什麼【陰謀論】，作者絕不會把黛玉和寶釵的判詞、判曲寫在一起且並立第一。

五、目無下塵和少有封建等級觀念並存。

林黛玉是貴族小姐，在對待下人的態度上有時帶有主子的高貴身份也是很自然的。第7回周瑞家的送宮花，黛玉表現出對周家的【看碟下菜】非常不滿，作為初到賈府、敏感多疑的黛玉來說也是完全可以理解的。

第8回在薛姨媽家，李嬤嬤不讓寶玉吃酒，還叫黛玉勸寶玉少喝。【林黛玉冷笑道：「我為什麼助他？我也不犯著勸他。你這媽媽太小心了，往常老太太又給他酒吃，如今在姨媽這裡多吃一口，料也不妨事。必定姨媽這裡是外人，不當在這裡的也未可定。」李嬤嬤聽了，又是急，又是笑，說道：「真真這林姑娘，說出一句話來，比刀子還尖。這算了什麼呢。」寶釵也忍不住笑著，把黛玉腮上一擰，說道：「真真這個顰丫頭的一張嘴，叫人恨又不是，喜歡又不是。」】這裡黛玉對李嬤嬤更多的成分是厭惡這個老婆子的婆婆媽媽，而不管她是不是下人。因為黛玉即使是對和自己同級的薛寶釵等人，說話也是如此尖刻。

第41回，黛玉說劉姥姥【當日聖樂一奏，百獸率舞，如今才一牛耳。】第42回【林黛玉忙笑道：「可是呢，都是他一句話。他是那一門子的姥姥，直叫他是個『母蝗蟲』就是了。」】這些說法曾經遭到一些朋友詬病，說黛玉侮辱勞動人民。但筆者認為這種說法是用現代社會道德觀看問題，有點兒上綱上線。

不可否認，這裡面有黛玉清高孤傲、目無下塵的成分，這是由她的貴族小姐的身份所決定的，真讓她沒有這種成分恐怕也難。因為封建社會畢竟是階級社會，任何一個人都會不自覺地被打上階級的烙印，林黛玉也不會例外。但是聯繫黛玉的性格，她平時說話除了尊長，對自己的同類人或是下人比較喜歡詼諧幽默甚至是尖酸刻薄。本來，鳳姐和鴛鴦兩個為了討賈母喜歡才故意【捉弄】劉姥姥，讓劉姥姥宴席上按照她們兩個提前設計好的方案行事——【賈母這邊說聲「請」，劉姥姥便站起身來，高聲說道：「老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。」自己卻鼓著腮不語。眾人先是發怔，後來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。】（第40回）這其實為黛玉的【如今才一牛耳】提供了詼諧的素材。後面的【母蝗蟲】也是因為劉姥姥是從農村來的，黛玉由農村聯想到【蝗蟲】也在情理之中。

和其他一些主子比較，黛玉其實是很少封建等級觀念的。最典型的例子有兩個，一個是對紫鵑，一個是對香菱。

紫鵑是黛玉的丫環，黛玉和她是主僕關係。但黛玉和紫鵑相處從感情上並沒有上下尊卑之分，情同姐妹魚水相諧。這裡面當然有紫鵑對黛玉的忠心可嘉，但也絕對離不開黛玉的心地善良和平等待人。和司棋之於迎春，入畫之於惜春等關係相比較，黛玉和紫鵑主僕能達到水乳交融的程度實屬難能可貴。

香菱是買來的丫頭，收房後是薛蟠之妾，在身份地位上等同於趙姨娘、周姨娘、平兒等人，只能算【半個主子】，在正經主子面前仍然是奴婢，比如寶玉進屋子她們還得恭恭敬敬打起帘子。從身份地位上說，黛玉和香菱一個是主子一個是奴婢。但黛玉從來沒有把香菱當下人對待。例如第24回，【話說林黛玉正自情思縈逗，纏綿固結之時，忽有人從背後擊了一掌，說道：「你作什麼一個人在這裡？」林黛玉倒唬了一跳，回頭看時，不是別人，卻是香菱。林黛玉道：「你這個傻丫頭，唬我這麼一跳好的。你這會子打那裡來？」香菱嘻嘻的笑道：「我來尋我們的姑娘的，找他總找不著。你們紫鵑也找你呢……】可見黛玉平時對香菱的態度完全是平等的，若不然，香菱豈敢在黛玉背後猛擊一掌？

第48回香菱想學詩，黛玉毛遂自薦做老師，甘願為香菱效勞。黛玉不僅為香菱提供教材還提供精到的服務，真正做到了勤勤懇懇誨人不倦無私奉獻。而且不收書費不收學費，真正意義上的【義務教育】。這哪裡是主子和奴婢的關係？完全是情同姐妹。

對一般下人，黛玉也能做到【目有下塵】。第26回，佳蕙【笑道：「我好造化！才剛在院子里洗東西，寶玉叫往林姑娘那裡送茶葉，花大姐姐交給我送去。可巧老太太那裡給林姑娘送錢來，正分給他們的丫頭們呢。見我去了，林姑娘就抓了兩把給我，也不知多少。你替我收著。」】黛玉的出手闊綽倒在其次，她心中少有尊卑觀念才是關鍵。

第45回，蘅蕪苑一個婆子受寶釵吩咐給黛玉送燕窩來，言談中說自己還要回去上賭場，【黛玉聽說笑道：「難為你。誤了你發財，冒雨送來。」命人給他幾百錢，打些酒吃，避避雨氣。那婆子笑道：「又破費姑娘賞酒吃。」說著，磕了一個頭，外面接了錢，打傘去了。】婆子說【又】，說明不是這一次，類似情況以前就有過。當然這裡面有做主子的要看顧面子的成分，類似於賈母看戲撒錢，但黛玉固有的心地善良，憐恤下人的作風肯定也是有的。

就連大觀園裡人人厭惡的趙姨娘，黛玉也沒有另眼相看。第52回，【只見趙姨娘走了進來瞧黛玉，問：「姑娘這兩天好？」黛玉便知他是從探春處來，從門前過，順路的人情。黛玉忙陪笑讓坐，說：「難得姨娘想著，怪冷的，親自走來。」又忙命倒茶】

凡此種種，都說明黛玉雖是貴族小姐，但她心中很少有封建等級觀念。這也和她敢於叛逆封建禮教的思想作風是一脈相承的。

六、養尊處優和具有憂患意識並存。

說到大觀園諸位小姐的理家能力，可能人們印象最深的莫過於探春和寶釵了。因為這兩個人在鳳姐養病時，曾經和李紈一同管過家，而且頗有建樹，在大觀園成功推行承包責任制。所以有人說探春和寶釵才有這個才能，林黛玉且不說有沒有這本事，恐怕她對這些事連想都不會想。其實不然。

黛玉是貴族小姐富戶千金，養尊處優是必然的。從古到今豪門富戶的公子小姐都是這樣的。在榮國府，她上有賈母王夫人王熙鳳等人操持家務，下有丫環婆子們日夜伺候，衣來伸手，飯來張口，根本不需要為衣食錢糧柴米油鹽等家庭瑣務操心。但是，這並不等於 說黛玉什麼都不懂在當家理事上是白痴。

第62回有一大段文字——【黛玉便說道：「你家三丫頭倒是個乖人。雖然叫他管些事，倒也一步兒不肯多走。差不多的人就早作起威福來了。」寶玉道：「你不知道呢。你病著時，他幹了好幾件事。這園子也分了人管，如今多掐一草也不能了。又蠲了幾件事，單拿我和鳳姐姐作筏子禁別人。最是心裡有算計的人，豈只乖而已。」黛玉道：「要這樣才好，咱們家裡也太花費了。我雖不管事，心裡每常閑了，替你們一算計，出的多進的少，如今若不省儉，必致後手不接。」寶玉笑道：「憑他怎麼後手不接，也短不了咱們兩個人的。」黛玉聽了，轉身就往廳上尋寶釵說笑去了。】

第71回，尤氏說寶玉：【「誰都像你，真是一心無掛礙，只知道和姊妹們頑笑，餓了吃，困了睡，再過幾年，不過還是這樣，一點後事也不慮。」寶玉笑道：「我能夠和姊妹們過一日是一日，死了就完了。什麼後事不後事。」】

【出的多進的少，如今若不省儉，必致後手不接】話雖不多但很有深意，最起碼說明黛玉並非啥也不懂，她平時不管事倒是真的，但【心裡每常閑了】還是會想到賈府的家計入不敷出，具有很強的憂患意識。而且【每常閑了】，說明還不是想過這一次而是多次。顯而易見，和寶玉比較，黛玉對家庭生活的料理能力還是比較強的。你看那個寶玉就毫無任何後顧之憂——【憑他怎麼後手不接，也短不了咱們兩個人的。】【我能夠和姊妹們過一日是一日，死了就完了。什麼後事不後事。】這才是真正的紈袴膏粱子弟。寶玉可能根本想不到自己後來會落到【貧窮難耐凄涼】的悲慘境地。也多虧了黛玉早早夭亡淚盡而逝，若不然真要是跟了賈寶玉，必然遭受貧窮凄涼。