凈宗易學 極樂易到

（清涼月老師博客匯總：凈土宗系列3）

現在學凈土宗的往往把往生看作是死後的事，完全失去了佛陀時代那種只爭朝夕的精神，把好端端一個凈土宗幾乎搞成了等死宗，佛陀時代是這樣嗎？佛陀一再告誡佛子要精進，要抓緊一切可以利用的時間精進求證。凈土法門更是如此。然而有人竟然把經典上說的「六根崩壞」理解為死了，認為佛菩薩意在告訴我們死後往生，以此作為等死的理由。是這樣嗎？ 為什麼要六根崩壞而後往生呢？我們平常的人只能通過肉體的各種器官感知和接受信息，長期這樣，形成習慣，就再也放不下肉體了，這就像一個人，經常喜歡用兩根長長的紙筒看世界，因此只能看到很有限的外面世界，只要放下紙筒就好了。我們的肉體就像紙筒，有種種局限，其實極樂世界就在你的面前，只要你放下這個肉體你立刻就能看到極樂世界。怎麼放下？諸佛菩薩早就告訴我們要「六根崩壞」。我們在靜坐的時候有一種身空的狀態，這時候整個身體的感覺都沒有了，當然一切感官都失去了作用，這就是六根崩壞。到了這個時候，因為沒有肉體的限制，你將能看到、能聽到許多東西，當然你同樣立刻能看到極樂世界。等你看到了，你就會發現極樂世界其實比你想像的還要美好的多。比如說極樂世界的地，廣闊無垠，像玻璃一樣平，讓你立刻產生定力。地的黃金色也不是你想像的黃亮，因為你此時意根還沒斷，所以極樂世界的黃金地是一種適意的柔軟的嫩黃色，能讓你立刻產生柔軟心，我們知道柔軟心是大悲心的一個特點，從這裡可以看出，極樂世界的每一個情景都是引導你證入大悲心如來藏的。證得身空很難嗎？不難！只要你精進努力，只要一兩個月甚至更短的時間就可以做到。

這裡需要明確的是，此時你僅僅只是伏下意根，還沒有證入如來藏，因此，你只能看到極樂世界，還不能見到彌陀，因為諸佛的圓滿報身是給那些開悟後的初地以上的人看的。因此，有的人說：但得見彌陀，不愁不開悟。這是錯誤的，應該是先開悟而後才能見諸佛報身。從來沒有任何一個大德高僧是沒開悟就見到諸佛報身的。因此，你想要見到彌陀，就按佛陀教我們的方法，觀心，很快就會證入如來藏，彌陀就在那裡等著你，他會很慈悲的向你莞爾一笑，你也會發現彌陀是那樣精神矍鑠，是那樣充滿智慧，人世間沒有任何一個男人能和他相比。見到彌陀你立刻就會產生很深的定力，實在不可思議。

從這裡我們可以看出，凈土宗是多麼容易，何其殊勝！可惜後人竟然曲解諸佛悲心，把好端端的凈土宗搞成了等死宗，活著都沒有決定性，死了就一定有把握嗎？只能說有這種可能吧。因為佛經告訴我們，人死的時候就像烏龜脫殼，痛苦萬分，不要說這樣，就暫時假設你走在路上，突然間一條惡狗狠狠地咬你，你是顧著打狗還是若無其事的一心不亂的念佛求生？死後比這更恐怖，除非你福報極大，死後就像在美景中旅遊，但那時候你恐怕又顧著留戀美景而忘了念佛往生，看一下今天學佛人見了美景時那種大呼小叫的情況就知道了。 學佛人尤其是年輕佛子，要精進努力，一定要活著就能到極樂世界去旅遊，去向彌陀當面請教。用我們的精進努力去實修實證，恢復凈土宗的偉大和輝煌！

博文_本體佛學_新浪博客 博文_本體佛學_新浪博客

推薦閱讀：