學佛的真相（十七）公案是給誰看的？

學佛的真相（十七）公案是給誰看的？

　　一位初學佛的朋友，問了我許多問題，我都不知道該怎麼回答，倒不是沒有辦法回答，教理里都有，禪宗的忽悠也有，但是，都沒有用——早說過「不可思議」了，怎麼還是都想著「思」和「議」呢。

　　別的地方也差不多，不管是網路還是生活里真學佛的，大部分人也是窮追不捨的想琢磨出個答案，想在文字里做出點結論來，做的到嗎？做到了又有多少用處？那麼寶貴的時間，為什麼不去做點實際的功夫呢？

　　其實，無論什麼事情，最重要的都是「真修實證」，嘴皮子上的功夫千好萬好，真做起來一觸即潰的，不可勝數。「說得千步，不如行得一步」，踏踏實實做點實際的工作，才是正理。真想知道的話，怎麼問問誰都沒有用，還是要自己真修實證，自己「親眼看到」，才能明白「本地風光」到底如何。

　　某朋友電話，給我講了一個他覺得很佩服覺得很有啟發的佛家故事，他以為是禪，以為是有悟性，也以為是公案。

　　說是一個廟裡有一個漂亮的尼姑，一起禪修的一個小和尚愛上了她，給她寫了一封情意綿綿的情書。結果第二天，尼姑站起來當眾對小和尚說：如果你真的像信中說到那麼愛我，就當著大家都面擁抱我吧。小和尚落荒而逃。

　　我聽完了以後表示很抱歉：根據我的判斷，這是文人編的。做故事看，無妨，作公案解，無稽。

　　自古以來，把聰明當成智慧的，把自作聰明當成聰明的人，不知凡幾。　

　　還看到過不少附會於佛家的故事，什麼在佛前求了幾百年暗戀某人的蜘蛛啊，成全某姻緣的佛啊，等等。

　　當然編故事是文人的專利，想像力又是文人的特質，如果沒有想像力，我們反而會怪罪文人沒水平，但是作為讀者，還是需要有一些基本常識，以免看故事的時候被忽悠到以為那是真事兒，還跟著某些自作聰明的文人一起搖頭晃腦，覺得自己悟出了什麼，就比較無奈了——當然，他山之石可以攻玉，您要是真悟出點好東西，那也不錯，不過，您明白了好東西，並不能改變他是忽悠的事實。

　　問題是人家寫故事的那些人，沒跟你說我在教你學佛啊，人家只是寫了一個故事，而已。

　　南老師說，人的一輩子就是「自欺欺人被人欺」，誠不我欺也。

　　那麼多人談公案公案的，到底公案是什麼呢？

　　說穿了，就是一些祖師的言行記錄。有些是課堂筆記，有些是經曆紀實，有些就是簡單的一問一答。

　　一位禪師，一生中一直在修行，一直在做徒弟帶徒弟，一直在學習講課教學，再加上答疑，加上與外來客人的對答等等，有些精彩的回答或者說法，就被記錄了下來，以作為後來人的參考資料。

　　這些參考資料里，有關於修證的，有關於經義的，有關於點化的，有關於甄別的，有的是提供如何悟入的經驗的，有的是考驗你是否證悟的，有的是作為權威與標準的，等等等等，不一而足。所謂「有時一喝如金剛王寶劍，有時一喝如踞地獅子。有時一喝如探竿影草。有時一喝不作一喝用。」

　　但是，不管怎麼用，不管是什麼內容，針對的都是內行——也就是說，公案只是「內部參考資料」，不是給外行用的！是給修行人做參考的，不是給不相干的人看熱鬧的——就像我們看醫生的醫療記錄，也許有點明白，也許自以為，但是，大部分情況，其實是看不出個所以然的。

　　公案的使用對象，是內行對內行，而不是為了獵奇的人，也不是當故事看的人,等等。

　　公案里記錄的對象，老師是權威，學生是修學多年基礎深厚的人，問題不夠好不夠重要，根本就不可能記錄下來。尤其是經過歷史的淘汰，去粗取精，我們常常見到的那幾本輯錄，都是沙裡淘金出來的。

　　比較奇怪的現象是，現在的時代，喜歡談公案，喜歡拿公案說事兒的，基本上都是不太沾邊兒的人。一個個舌燦蓮花口若懸河，可惜全都是看著玩兒的人，真參禪的修行人，反而少談或者避談公案。

　　奇怪？還是不奇怪？

我在「莫效文人亂解禪」中說過的，公案是內行對內行用的，不是我們這種門外漢用的，如果說是想看個熱鬧，看著好玩兒，自個兒糊弄糊弄自個兒，懂點皮毛，得點禪趣，開心一下，也倒罷了。若是看了以後就覺得自己明白了，懂了，可以做人家忙活了一輩子都沒明白的人的老師，來指點江山激揚文字了，那就明顯是自欺欺人自作聰明了。

　　我經常對朋友說，那套什麼自信的鬼把戲很可笑，你有能力，覺得自己可以做，做就是了，該幹嘛幹嘛，不需要自信。沒有能力，就該去學本事培養能力，空對空談信心有什麼用？信心與勇氣是有關係的兩回事兒。不懂裝懂硬充，那叫忽悠或者莽撞。

　　篤學之，慎思之，才是真正做學問的路子。老祖宗的東西搞不明白，拿別人的渣滓充數，不知所云。

　　不要以為禪就是風花雪月，看看公案打打機鋒玩玩兒文字遊戲，那是某些人自誤誤人的想法，那只是你看到的「冰山一角」。

　　出現在公案里的那些人，都是一輩子修行，一輩子就忙活那事兒——我在上一篇里已經列舉了一些從小出家的人——人家真做功夫的時候，沒有人記錄，因為那就是他們的生活，「不言而喻」。他們差不多每天都是三四點起床，半夜睡覺，所有的時間都是在參禪修行，幾十年念茲在茲。當然還有更多內容，比如戒律上，有無數的規矩，甚至斜眼撇嘴都不行，說話含混都不行，吃飯吧嗒嘴不行，走直路腳是歪的都不行。然後旁邊的每個人都可能是考察你的，也許考察三年，也許考察九年，考察期合格了，才真正允許你出家做和尚——你以為做真和尚是那麼簡單的么？現在很多矇事兒的和尚，憑什麼做「三寶」讓人天敬仰呢？

　　我們拿什麼來告訴自己比這些人聰明能幹？我們有什麼資格告訴看了幾本書的自己比他們懂？沒有經過一天專業訓練的人，成天覺得自己比專業選手更懂專業，不是很奇怪的事情么？更奇怪的是他們還覺得自己理所當然振振有詞，好玩兒。

　　你看不到，就以為人家沒那回事兒，怪不了人家，只能怪自己無知加眼拙。其實道理很簡單啊，人家一輩子當和尚參禪，好幾十年的時間，去掉打機鋒的那幾回幾分鐘，其他時間都在幹嘛？難道天天都在打機鋒忽悠人？修行啊，做功夫啊，研究教理啊，戒定慧三學啊，等等不一而足。當人家閑著啊？人家沒寫，我們不能想不到，讀書要頂門之上別具一隻眼，信之？

　　我們付出過什麼？一分鐘真正的努力都沒做過，什麼功夫都沒有，怎麼敢說自己懂了？

　　人家專業的人不說，是因為知道自己不懂。我們這些不懂得人亂說，是因為不知道自己不懂。

　　那些以為自己有資格對禪或者禪宗說三道四的人，你的戒定慧三學有多少功夫？花了多少時間，有多深的造詣？

　　一條戒律做不到，一個咒語都念不好，一次入定都沒做到過，都是拾人牙慧再加上自作聰明，就以為自己明白了，然後就開始覺得別人都不對，自己最聰明，到哪裡都否定別人肯定自己，這樣的人，能相信嗎？

　　禪師們那些似乎是花里胡哨的說法或者機鋒，人家在談什麼，你真的明白么？那些談話對象都在說自己幾十年得到的經驗，你沒走過那一遭，真的明白他們說的是什麼么？

　　行得一步，說的一步，行得千步，說的千步。我們這些行了半步都還是歪歪斜斜的人，說出來的話，有可能靠譜嗎？

　　密宗的米勒日巴尊者說過一句話，足可引以為戒：不要把理解當成證悟，不要把證悟當成解脫。

　　所以，我一向不支持解釋公案。道理很簡單，內行用不著你解釋，他該懂就懂，不懂就下工夫。外行也用不著你解釋，他一定不懂，不是懂錯了就是毫無用處。

　　畫蛇添足，多此一舉，自作聰明的事情，還是少做的好。

　　有很多人談如何證明證悟的問題，似乎振振有詞，以為抓住了「悟」抓住了佛法的痛腳。我只能苦笑，因為在我看來，這是個很可笑的問題，或者說是個偽問題，也是個自作聰明，自欺欺人的問題。

　　為什麼？

　　欲知後事如何，且聽下回分解。