學佛的真相（十四）佛管什麼用？

學佛的真相（十四）佛管什麼用？

寫這個系列以來，很多朋友都有疑問，大部分都是內行一目了然外行卻莫名其妙的問題，但是解釋起來卻頗為麻煩：簡單了說不清楚，一說就長了。

我想了想，要真的回答所有問題，那就只能開個佛學講座，估計今年我也就幹不了別的，只回答問題，就能趕上大年三十了：）

於是略微梳理了一下，感覺上大部分還是誤會，還是對一些基本概念不明白，也沒怎麼想著去弄明白，就拿自己的一些印象、猜想、感覺、「以為」的東西，想當然的去進行判斷。當然這也未必不對，道理畢竟是大家的，也是共通的，河裡的水是水，海里的水也是水啊。

但是，一些太基本的概念也沒弄明白，就自作聰明的說別人這麼不對那個不對，就未免倉促些了。

古人說的好：篤學之，慎思之。現在肯這樣的人，實在是不多了——都改「篤賺之，常騙之」了。

在我的感覺里，之所以有那麼多問題，那麼多誤解，大部分是受了基督教影響而誤會了。把佛當成了可以改變世界的神，或者力量。

基督教里的上帝是造物主，生殺予奪都是他的事兒，什麼都是他造的，什麼也都是他說了算，說白了，他就是世界的老大。

很多人，甚至很多信仰佛教的人，也差不多都把佛當成了這樣，所以有人稱呼為「佛主」。

其實，這當然是誤會。

佛的意思，是「覺悟者」，詳細點兒，就是自覺覺他，覺行圓滿。

再詳細點兒，就是：他自己覺悟了，也能幫助別人覺悟，覺悟與行為已經到達了圓滿的程度。

從佛的名字，我們就可以明白，佛，不過是一個掌握了規律的人，他並不能創造規律，也不能改造規律，他只是規律的發現者，利用者。

也就是說，佛，不是規則的制定者，不是生殺予奪的力量，他只是規律的認識者，告訴我們規律是什麼樣，告訴我們怎麼樣才能認識規律，把握規律，利用規律來改變結果。

他不是改變客觀規律的人，也不是破壞客觀規律的力量。

佛不是萬能的。

佛不能改變這個客觀世界，他不是任何事物的主人，也告訴我們，每個人都不是任何東西的主人，每個人每件事每個物體，都是在客觀規律中運行，誰都不能突破客觀規律。

佛告訴我們：這個世界上沒有任何超越客觀規律的主宰力量，說穿了，就是國際歌里唱的：世界上沒有救世主，只能自己救自己。

而佛，就是那個發現了客觀規律並且利用自己掌握的客觀規律，解決了自己的問題，救了自己的人。

然後，他把自己的經驗總結出來，告訴大家，讓大家也可以救自己，做自己的主人。

所以，從這個角度來說，佛不管什麼用。

他不過是個老師而已。

所以我們對釋迦牟尼佛有另外一個稱呼：本師。

他是個很好的老師，有很好的耐心，很淵博的知識，很豐富的教學方法，很寬廣的胸懷，很慈悲的心腸——跟孔夫子差不多。

可惜的是，這麼好的老師，我們無緣得見，無緣親自聽他老人家講課——當然，他剛剛開始講課的時候可不是老人家，而是大帥哥——只能看看他留下來的課堂筆記過乾癮了：）

有朋友一定會問，佛經里講過那麼多神奇的故事，不都是說佛放光動地神通廣大等等嗎？你怎麼把佛說的這麼沒用呢？

我沒有否認佛有神通，其實我們之間的很多人都有神通，不是什麼大不了的事兒。

可是，神通再大，大不過規律，本事再大，大不過因果。

釋迦牟尼佛雖然號稱有很多神通，也只能依據因果來生活，並不能超越因果，並不能超越客觀規律。

比如，他就曾經被砸傷過腳，被竹竿刺傷過背，還曾經挨餓，都是過去世做過的一些壞事帶來的因果。

再比如，釋迦牟尼佛的宗族，曾經被攻打，面臨滅族的危險，釋迦牟尼佛卻並沒有用自己的神通能力去改變什麼，只是在敵兵進軍的路上，安靜的打坐，希望能激發起他們對戰爭殘酷的悔悟，希望能喚起他們的慈悲心，而改變攻打的想法。

因為攻擊方的國王，很尊敬釋迦牟尼佛，看到他在那裡，明白他的意思，就主動退兵了。

然而，當這樣的事情發生到第三次的時候，釋迦牟尼佛卻放棄了自己的做法，不再阻攔敵人的軍隊。

他的弟子問為什麼不救自己的族人，釋迦牟尼佛的回答是：這是他們的因果。他們只能接受自己的果報。

釋迦牟尼佛以神通著稱的弟子大目犍連——據說能上天入地，還能把別的星球從宇宙另一邊拿過來玩兒——看不過去，就自作主張想去救人，釋迦牟尼佛還阻止他，告訴他他改變不了因果。

那麼，如果佛真的有經里說的那麼大的神通，當然是有能力救人的。

既然能救他們，為什麼不救呢？

不是說佛是「慈悲為懷普度眾生」嗎？如今連自己的族人要被殺，都眼睜睜的看著不管，他是什麼樣的慈悲呢？

就是剛才說到的，能力再強，也要遵守客觀規律。

每個人的因果，都是自己的，自己造因，自己受果，一人做事一人當，誰也不能替代，誰也幫不上忙，只能自己去解決。佛也不能。

那麼，佛既然沒本事救人，他的慈悲體現在哪裡啊？

——上次有個朋友問慈悲的問題，扯到現在才算說到。

欲知後事如何，且聽下回分解。

推薦閱讀：