【九評中國基督徒】之八：屬靈爭戰

（先說明，本文中所指的中國基督徒，僅適用於一般被稱為「中華田園基督徒」、「中國特色誓反教徒」或者「信傻了」的可愛弟兄姊妹們，不針對天主教基督徒或較為正常的信友們。各位爺看個熱鬧就行，請不要對號入座。）

基督教的宗派在世界上有成千上萬個之多，不過在中國，簡單歸下類，大概只剩下兩種——現代派與基要派。前者思想較為自由開放，後者思想或多或少傾向於右翼保守。前者多集中在各地神學院與兩會高層，後者多見於基層。數量上後者在中國占多數。兩派的對抗從民國時期就已經開始，至今仍未消停。

在很多基要派人士的心中，所有「屬世的知識」都是不重要的，只有「屬靈的智慧」才是至高無上的，是故基要派也自稱「屬靈派」，而許多願意以學術化的方式思考基督教的現代派人士就被打上了「不信派」的標籤，對之口誅筆伐。且不說其是否有權評斷他人是否「不信」，但就其宣傳蒙昧主義這一點就很可怕。中國新一代的年輕人許多都接受過完整的大學教育，自然是不吃這一套的。所以今天中國許多教堂被教外的朋友稱為「白髮俱樂部」亦不足為奇。長此以往，恐將斷送中國教會的未來。

有一天，有一位隨從衛斯理的牧師說：「上帝啊，你只需要我的虔誠，而不要我的知識！」衛斯理聽到後，回頭就懟了句：「上帝更不需要你的無知」。

不可否認，基要派在文革教難時期，的確為基督教的在華延續起到了十分重要的作用。不過隨著時代的發展，中國的愈發開放，其弊端也愈發凸顯。信仰本身就是一條不斷探索中的道路，只有不斷思考才能夠避免走向迷信，只有不斷思考才可以更加逼近那「道路，真理和生命。」

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