病為什麼由心而生？

原創 2016-01-10 天瓶雲水 閑人碎語

前天和昨天分別談了體檢和養生的兩篇文章。有的朋友對病由心生表示不解，下面我們來聊聊這個話題。

一、「心」指的是主宰我們一切的「心靈」

病由心生的」心「當然不是指肉體的心臟，而是心靈，或稱之為靈魂，也就是真正的「我」。「我」出了問題，然後在身體上反映出來，這就是「病」。「我」會出什麼問題呢？生氣、憂慮、煩惱、著急、擔心、愛恨、痛苦、哀傷、狂喜等等情緒就是「我」的問題。很多人生病找不到病因，別人可能確實不清楚，但當事人應該是清楚的，只要問問自己生病前的心態如何？答案就出來了。

比如說，一個人為什麼會得胃潰瘍？是因為胃那個地方沒有新鮮血液，又老有濁氣在衝撞它。時間一長，胃黏膜就受到了嚴重損害，然後感染細菌病毒。但胃裡的濁氣是從哪來的？答案是從膽上來的。那麼膽的濁氣又是從哪來的？是從肝那兒來的，因為膽是跟肝連著的。本來，肝產生了濁氣，可以通過小腸以放屁的形式排出去，可是下面堵住了，它就只能往上走，最終在胃那兒撞擊胃壁。可肝為什麼會產生濁氣呢？這就是「心」的問題了。你老是看什麼東西不順眼就會生氣、憤怒，日積月累，體內就產生了大量濁氣，導致新鮮血液無法快速、順利地流動。所以，根子還在你的心態和情緒。其實，不只是生氣，只要我們有情緒被壓抑，體內就會產生一股濁氣。慢慢地，濁氣越來越多，就把正常的血流堵住了，形成淤血，最後變成腫塊。

據統計，70%以上的惡性腫瘤病人，在他們發病之前的很長一段時間，都有過精神壓力或精神創傷的歷史。精神是什麼，心的另一稱呼也。

大家看看目前的很多貪官本來養尊處優，身體很好，但是一旦開始被調查，就開始整天魂不守舍，心神不寧了。雙規後，巨大的心理壓力導致身體內五臟六腑運行紊亂，等到一抓起來，惡性腫瘤已經形成，癌症晚期！

有人問，中醫認為魔由心生，病由心起，西醫怎麼看這個問題呢？結論是一樣的。2007年的時候，國內引進了美國的一本叫《病由心生》的書。這本書的作者是個美國內科醫生，他根據自己幾十年的行醫經驗總結出一個規律：將近80%的病是由心理因素造成的，只有20%左右的病是因為細菌感染等外來因素所導致。該書先後再版30多次，狂銷1000000冊，並榮登《紐約時報》等暢銷書排行榜。

現代西醫得出的結論是，除了那些少數的急性的感染和傳染性疾病。很多常見的內科疾病佔76%以上，都屬於心身性疾病。

二、心靈是肉體的「駕駛員」

我在向朋友解釋肉體與靈魂（心靈）關係時喜歡將人體比喻成一部汽車，而靈魂則是駕駛員。如果我們避開命運這個前提不談，這同樣適合解釋健康與疾病問題。不考慮車禍等意外因素的話，一部汽車的健康狀況完全取決於駕駛員。

汽車質量可理解為人的遺傳基因（先天的體質和疾病來源於此）；路況可理解為人的生存環境，空氣、水、污染等等；公里數可理解為人的辛苦程度和休息情況（運動員丶工作狂的壽命相對比較短）；油和水可理解為人的飲食（根據身體的自然需求進行而不是自己想當然）；汽車部件可理解為人的五臟六腑；駕駛技術可理解為人的心靈智慧。按照汽車原理來駕駛汽車與人按照自然規律生活是一樣的。沒有駕駛技術怎麼可能保證車況？沒有智慧身心如何健康？

從這裡，我們應該領悟到疾病的真正來源，病從心生，心亂了（就如同酒後駕車），身體的一切都隨之亂了（五臟六腑沒人管了）。只有不斷地凈化我們的心靈，不斷地治心、修心才能增長智慧，所以說養生之道在於養心。

當代人說得最多的一句話恐怕就是"壓力太大了"。美國哈里斯民意測驗所調查發現，89%的美國人都經歷過沉重的心理壓力。法國衛生部提供的數字表明，法國年輕人的死亡原因中，增長速度最快的是因心理壓力導致的自殺。我國國家體改委的最新調查表明，近70%的居民覺得心理在不斷增大。

心理壓力產生有主客觀兩方面的原因。從客觀來看，商業社會競爭激烈、失業的威脅、家庭的不穩定、失敗的堆砌等會造成心理壓力;從主觀來看，物慾社會，人們躁動、焦慮，發財的慾望膨脹，對生活的期望值愈來愈高，攀比心理日益嚴重。客觀情況如此糟糕，而慾望卻在增加，這樣一來，在巨大的反差中，人們紛紛掉進了壓力的痛苦深淵。

心理壓力若長時期得不到緩解和消除，對身心健康的影響非常大，很容易引發心臟病、冠心病、頭暈、抑鬱等。

這一切的根源就在於人們只聽從肉體的慾望和世俗的誘惑，根本不管心靈的呼喚，隨著焦慮丶擔心丶煩躁丶失眠、鬱悶的加劇，心靈支離破碎，肉體疲憊不堪，五臟六腑工作紊亂，免疫力不斷下降。接下來就是治病，鍛煉，吃補品。大家想一想，一部經常修理，換零件的車，即使天天吃98號汽油又能撐幾天?

表面看起來，人的病根可歸結為人體內的三濁：濁氣、濁水、宿便。但病根的病根卻是人們最容易忽略，也是最難解決的病根——心病。這才是萬病的根源。

「疾」和「病」是完全不同的東西，一個是外來的，一個是內在的。想要除「疾」，你用外在的方法就行了，如注意食品衛生防止病從口入等。但是想要去「病」，你就得用內化的方法，盡量把心裏面的繩扣解開，不要給自己出難題，無為而自然而然地生活才行。總之，心情是決定身體健康的第一要素。

三、醫學的最高境界是消滅醫生

新中國成立以來，我國政府第一次在全國範圍內評選了30位國家級中醫大師。其中97歲去世的上海中醫藥大學主任醫師裘沛然認為養生的根本在於「全神」。中醫學中的「神」，是人生命的內核。裘沛然所說的「全神」不是通常所說的感覺思維或「神色」、「神氣」，而是指「神明」的妙用，也就是心的妙用。他曾分析了中醫的「不治已病治未病」的含義，並發表了「高明的醫生是防病於未然，而醫學的最高境界是消滅醫生」的見解。

就地球上的動植物而言，人應該是造物主最高的＂科學＂成就了。人類作為一個＂代表最高科技含量＂的作品，我們目前並不了解自身，我們既不知道睡著了為何會醒來？也不知道地球引力為何物？一粒種子何以會變成大樹？我們可以製造沒有生命的各種東西，卻製造不了一根擁有生命的小草。面對如此完美的生命機體我們幾乎一無所知。所以，僅僅具備一個科學的頭腦是不夠的，必須擁有通達心靈的智慧才能知道真相。

在這裡，我想對朋友們說，在目前人類醫學水平還處在非常幼稚的時期，世界各國醫院的誤診率都很高，只有不足4分之一的病知道病因，十分之一的病是對「因」進行治療。所以，大家不要做醫院的試驗品。自己的身體自己調養、保護。心靈上要敬畏造物主，一切自然而然，少一些人為和刻意，在歲月的流逝中享受生命的美妙！

四、悠閑是最好的養心

我在《莊子與陶淵明——一樣的悠閑自由，不一樣的心靈境界》一文中談到了悠閑的重要性。悠閑是一種發自內心的快樂，是曾經滄海後對人生的通透領悟。它是解脫：「久在樊籠里，復得返自然。」它是心靈的歸屬： 「羈鳥戀舊林，池魚思故淵。」它也是快樂：「快活不知如我者，人間能有幾多人？」雖說生死僅是存在的形式不同。但活著遠離疾病，死時無疾而終不是更好嗎？

人生在世，如果日子過得還不錯就不要動不動勵志折磨自己。勵什麼志？說穿了不就是名利嗎？還有什麼成功，不也是名利嗎？都是貪念在作怪，哪個巨富是學出來的？成功是可以學的嗎？

多年前我在上海喜來登酒店遇到一個講談判學和成功學的台灣教授，這個人很風趣，我們東扯西拉了半天后，我說：「我看過奧里森·馬登博士的暢銷著作《奮力向前》，他應該是成功學奠基人和最偉大的成功勵志導師吧？」他說當然了。我再問：「馬登書中寫道：『命運註定我們的結局，支配著我們怎樣走到各自的終點。』這是一句很智慧的話，你怎麼看？」他說馬登沒有否認努力的價值。我說：「好，在肯定命運的存在的前提之下，努力的價值是什麼呢？你說心裡話，你相信成功學嗎？」他支支吾吾沒有回答，因為他知道他的任何回答都會被我駁倒。我接著說：「我不反對成功，我甚至不反對成功學這個偽命題，關鍵是怎麼定義『成功』這個詞，是嗎？」他認可了。

一個一天到晚想成功的人是不可能悠閑的。我反對成功學並不是反對大家成功，而是同情那些不認識命運的朋友，他們用自己的慾望代替現實，命里沒有你要的「成功」怎麼可能得到？炒股票九死一生，辦企業九十九死一生，如果世界上真有成功的方法，大家都學會了，怎麼可能還有失敗的人？

一個該成功的人自然會成功，任何人到了該努力的時候自然會努力，只是心不要動，心一動病就來。一個人身體可以累，心不可以累。心苦大於辛苦，身體疲勞了休息一下就恢復了。心累了就麻煩了，吃吃不下，睡睡不著，輾轉反側，心力憔悴。

人有心病，有身病。有心病的人必有身病。身病好治，心病難醫。

五、平平淡淡才是真

為什麼我經常勸大家平平淡淡才是真呢？因為平淡、平常、平易、平靜是領悟智慧的前提。靜下來才能知道自己在想什麼？害怕和恐懼的是什麼？要的是什麼？人要效法天地，天地是靜靜地運轉，天地如果不平常，星球爭先恐後，天天地震海嘯怎麼得了?

天地為萬物貢獻一切而不索取，阻擋宇宙射線，太陽風，給我們陽光、空氣、食物，卻從不做主宰，讓我們自由自在地生活。我們享受著天地的雨露滋潤，要知道感恩。

一般人之所以俗，就是因為他們想不平常，想做別人主宰。不想平常就是貪慾，貪慾帶來的就是煩惱，煩惱帶來的就是疾病，疾病帶來的就是痛苦。中醫講究三點，陰，陽，氣，三者順了就行了，但如果做人有問題是不可能順的。君子、賢人平凡而不俗，聖人、至人和真人擁有智慧所以脫俗。

六、我個人的養生觀

很簡單，一句話就是：既來之則安之，隨遇而安。

四句話則是：知天樂命，無為自然，慈悲隨緣，恬靜快樂。

再多點字就是：法道天地三大，近智仁勇三境；讀文史哲三卷，修儒道佛三學；歷俗雅空三境，求身腦心三和；尋松竹梅三友，覓詩書畫三意；品煙酒茶三味，觀你我他三戲；追聖神真三人，遠貪嗔痴三毒；求真善美三念，達精氣神三全。

最後，我想聲明一下，我的所有文字都是聊天，不是根本，不是真相，如果談到真相就一個字也說不出來了。一切註定，有什麼可說的呢？佛家不可說、道家不可道、孔子欲無言，除了老子被迫寫了五千字，釋迦摩尼、孔子、孟子、蘇格拉底、墨子、王陽明，包括現代的克里希那穆提、南懷瑾都是述而不作，一個字不留。說出來的道就不是道了。我何德何能敢亂說？所以，朋友們看看玩玩就行了，不要當真。快快樂樂地生活就行了。

如果要了解真相，請參考我寫的《認識命運》一文。但還是要提醒一下，只要是語言或文字都是「指著月亮的手」，不是月亮本身。

《黃帝內經》是中國第一部中醫理論經典，同時它涉及天文學、地理學、心理學、社會學，哲學、歷史等等領域，類似於百科全書。它是關於生命的最大科學。養生也是它的主要內容之一，其中的「養生五難」很好地詮釋了為什麼病由心生。

《黃帝內經》說：「名利不利，此為一難；喜怒不除，此為二難；聲色不凈，此為三難；滋味不絕，此為四難；神虛精散，此為五難；五難絕，壽自延。」

第一難，名利。《黃帝內經》把它放在第一位，可見名利對人身心的殺傷力。名利本來是個中性的東西，沒有什麼好壞，但人一旦喜歡它追求它就麻煩了，這個東西就變成了最害人的東西。一個人整個身心都在名利場中折騰，疲憊不堪不說，不生病才怪呢！佛家提出的貪嗔痴慢疑「五毒」，「貪」婪為第一大毒，今天的中國是一個物慾社會，人人想發財，貪婪名利長壽，所以說中國人中此毒最深。

第二難，喜怒。內經說：『怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。』這就是自我情緒的控制，要讓自己平靜，怎麼才能平靜呢？這就牽涉到境界和修養問題了，你整天在名利里打轉轉，今天多明天少，今天有面子明天丟面子，怎能不喜怒哀樂天天有呢？

《內經》說：「悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖。」這個心當然不是心臟，因為五臟包括心臟，再說心每刻都在動，它不動就麻煩了。這個心就是「心靈」，它是管人類情緒的，它還管理著五臟六腑的運行。大腦只是一台計算機而已，它什麼時候管過體內的運行？比如我們只要哪兒傷了，大腦的反應是這樣的：根據記憶和知識經驗，受傷要看大小，大了就要去醫院，小了則問題不大，止血就行。至於怎麼才能止血這樣的複雜問題，大腦就不知道了，它也就不管了。以上是大腦所能做的一切。

但就在大腦胡思亂想之際，心已經開始工作了，他命令血小板等衛士立即前往止血、癒合、血栓形成。再比如，人落入水中，大腦的資料庫里有水能淹死人的知識，該怎麼做就不知道了。但心則立即命令身體里所有的氧和血液集中供應大腦和心臟，手腳說也需要，心說對不起，你先亂舞吧！暫時不供應。

為什麼心一動，五臟六腑都搖起來了呢？

1、喜傷心。喜是高興的事，怎麼又傷心呢？這就是喜極而泣，樂極生悲的意思。比如范進中舉，喜極而傻。這裡的心是指心臟。

上海一家醫院出了一個事情就是這樣的：一對父女十年沒有見面，女兒回來想給父親一個驚喜，所以她沒有告訴父親她回來了。父親當時在醫院病房裡，女兒的突然出現，父親太高興了，一激動，喜傷心，死了！

有些老人打麻將，糊了把很大的牌，一高興，當場死亡。過度喜悅會導致心跳加快，頭暈目眩而不能自控。冠心病人也會因過度興奮而誘發心絞痛或心肌梗塞。

2、思傷脾，脾的作用是將食物的營養吸收，並分解成容易吸收的養分，輸送到全身各器官。如果集中精力去思考問題而引起思慮過度，就會使精神受到影響，運化失常，出現食少納呆，腹脹等症。從而導致引起失眠多夢、神經衰弱等疾病。你們看那些書獃子往往有氣無力的，就是因為思慮過度導致脾沒有很好地輸送營養所致。

3、怒傷肝：指大怒導致肝氣上逆，血隨氣而上溢，故傷肝。怒火中燒容易讓人精神緊張。有時可以氣死人的。

4、悲傷肺：有些人總是憂心忡忡，愁眉苦臉。過度憂愁，不僅會損傷肺氣，還會波及脾而影響食慾。肺主氣，悲極則可出現咳嗽，氣促等癥狀，如林黛玉整天憂傷，飯不思茶不想，咳嗽吐血。

5、恐傷腎：腎是負責生殖、泌尿系統的器官，過度受驚嚇的人，可出現腎虛癥狀。突受驚而呆立當場、大小便失控，你們看電視上，有的人被嚇得褲子都濕了。

心如何才能不動呢？《中庸》說：「喜怒哀樂未發謂之中，發而皆中節謂之和。」朱熹注釋說：「喜怒哀樂，情也；其未發，則性也。無所偏倚，故謂之中。」這是儒家對中庸的解釋，任何事情都要控制在中間的狀態，不及不好，過了也不好。

心動是因為外界有了讓人產生喜怒哀樂的現象，如果這個現象不能讓你產生喜怒哀樂的感覺，心就不動了，也就達到了佛經的要求：「縱滅一切見聞覺知，內守幽閑，猶為法塵分別影事。」心不動，五臟六腑就不搖，五臟六腑不搖那就什麼也傷不了了。

怎麼樣面對有利和不利的情況而不動心呢？唯一的辦法就是治心，古人的大學問就在這裡！古人說，心是個猖狂之物，損家敗身之賊。怎能不治？

人隨著年齡的增長，接受外界的誘惑，這樣心就亂了，亂了就要修心、治心。修行的本質就是修心，修心的目的就是打開智慧，重新回到當初自然混沌的狀態，這時的混沌是厚德混沌，是質的飛躍，它是一種覺悟的智慧和本源的快樂。

第三難和第四難可以合起來談，聲色犬馬，這是個「食色性也」的問題。蔣介石日記現在公開了，他年輕時為了克服色心，四年中經常發誓經常嫖，然後經常罵自己禽獸不如。可見改變人的本性之難。我看能改變自我的僅曾國藩一人而已，這也是毛蔣佩服他的原因。

聲色的確是個讓人頭疼的問題。古希臘的伊壁鳩魯學派、犬儒主義、基督教的苦修士、佛教的苦行僧等等都是禁欲主義。叔本華的哲學就被困在了這裡，禁慾是痛苦的，放縱會導致更大的痛苦。面對這樣的鐘擺怎麼辦？我看還是中國傳統文化裡面的中庸之道有道理，適可而止就行了。

第五難，神虛精散，精神出問題了。想得到的東西沒有得到；嫉妒一個人又沒辦法勝過他；恨一個人卻又沒辦法報復；脾氣太大整天得罪人卻控制不了；心理陰暗整天疑神疑鬼，還有抑鬱、強迫、自閉等等。這些毛病消耗大量的心力，身體怎能不垮？

這裡，我想提醒一下喜歡吃補藥和保健食品的人注意。從醫學角度看，中醫的正氣丶真氣就是指的是人體自我調節功能，人體的自我調節機能是與生俱來的，它是優化調節，調節我們內環境的協調性和穩定性，還調節我們對外環境的適應性。人體如果不能自愈，血如何能止住?夾住血管嗎？每天吸食進那麼多細菌毒素怎麼沒事呢？只是它的原理人類至今還不清楚。

中國人的這種盲目科學觀的確令人嘆為觀止。看看那些忽悠人的保健品在中國大行其道就足以說明中國人的確有點「腦殘」。特別是那些老人，出於怕死和對長壽的貪婪，一忽悠就上當，說起來還是高級知識分子、老幹部等等，智商之低讓人乍舌！用一個連自己都不明白的東西亂補一氣，把自我調節機能搞亂了怎麼辦？

德國十八世紀流行一句諺語：左手一本《聖經》，右手一本《道德經》，你將無往而不勝。道法自然，德就是遵循道去做人做事。王陽明說，儒釋道是我家的三個房間。大家要養生可以到道家的房間去看看。老子強調返樸歸真，復歸嬰兒。保持一棵童心，自然而然，清靜無為。

有人問，運動和鍛煉能增加能量嗎？恰恰相反，它是消耗能量，命是靠養的，不是靠鍛煉的。抱元守一是保持自身能量的唯一方法。要儘可能保持這與生俱來的完美，不要折騰它。運動員為什麼短命？就是因為過早地消耗掉體內的能量，外面看起來很壯，裡面卻空了。大家想想，沒事就加大油門折騰汽車，這個車能長壽嗎？

按照佛教的觀點，希望長壽其實是著了「壽者相」，著相就是無明，也就是糊塗。儒家「坐忘」、道家「打坐」、佛家「坐禪」，瑜伽「禪定」都是講究靜，靜能養生也能養心。陰陽在寧靜中才能回到根，見素抱樸，才是養生的根。體悟到虛幻，洞察了真相，才能真正放下，靠大腦推理是永遠不會放下的。所以，我的觀點是，凡是勉強或堅持就意味著不自然，只要是刻意就不利於身心健康。

又有人問，打太極拳好不好？我說當然很好。「太極」這個詞是《易經》先提出來的還是莊子先提出來的不重要，重要的是，它是最具中國特色的哲學思想之一，太極觀念看似混沌，實則是包涵著清醒的睿智，其終極目的是希望人們無為而自然，達到一種寧靜融合的精神境界。由此誕生的太極拳剛柔相濟，動中取靜。加之用意不用力，所以避免了肌肉骨骼的損傷和呼吸及氣血的不暢，它符合陰陽養生原理，有利於養生。

但是，打太極拳也好，練太極劍也罷，如果不了解儒學、道學、易學的陰陽五行、中醫經絡學、古代的導引術和吐納術，即使天天練也是白練。打太極的功夫在詩外。陰陽理念是基礎，意念統領全身是關鍵，以意導氣、以氣催形，輕鬆入靜，以達到內外兼修的目的。看似動，其實是求靜。

有的朋友看到太極拳表演衣袂飄飄，很瀟洒，說也想學，我說你先看看書，打打坐，觀觀念頭，弄明白了再學不遲。流連於形似不如散散步。

有的人說運動時感覺不錯，很爽，其實那是大腦在糊弄你，心並沒有認可。在你起床的時候，心說：「睡眠不足有害健康，我想睡到自然醒。」你聽了嗎？你的腦子在說：我要勵志，我要成功，我要堅持，我要發財，我要出名······都是「我要」，這不是慾望、刻意和我執是什麼？如此貪婪還談什麼養生養心？

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