洗筋

上圖和本文沒有關係

許多時候，我們在網上往往會看見各地的恐怖習俗而不知道中國古代其實也有恐怖習俗，女人裹腳這類就不說了，畢竟有太多批判了，且說一說洗筋吧，所謂的洗筋並非如武俠小說裡面說的脫胎換骨，洗筋凈髓。而是洗死人的筋，當然，我在這講的，並非跟你們講恐怖故事，是真實存在的。

歷史上的江西是富裕的，無論是人才，還是文化都是十分充實的，這裡有著道教的祖庭，也有著佛教凈土宗的發源地，還有儒家的四大書院之一的白鹿書院，而正是這種三教合一的氣氛促使出了風水，在風水界是以四大頂尖人物來做為祖師來敬仰的，分別是楊 曾 廖 賴，而四位先師均是江西人士，可見天下風水之盛，在江西。

只不過也正是因為這些文化的影響，所以民間也出現一個很可怕是習俗「洗筋」，所謂的洗筋，實際是指將葬了一兩年後的先人從墳墓中挖出來，然後用清水浸洗，之後取小刀將小臂，或肋骨的腐肉剔除一部分，以驗其骸骨的顏色，若成黑色，則言：「此風水之地必凶，遷去別的地方下葬」；若成紅色，則言：「此風水之地必吉，則重新為屍體冠帶下葬。」這不得不說，很折騰死人，類似這樣的儀式，在明朝直至今日依然存在，這讓我不禁的想起了印尼把屍體挖出來清洗然後下葬的習俗，對比起來，簡直是小巫見大巫，我們還要用小刀去剔肉。而印尼如果只是清洗打扮，他們是為了孝，而我們的習俗更多的是為了自己，說起來恐怕他們這些習俗其實是我們這流傳過去的。只不過我們這種做法不僅違背的風水的本意，更違背人倫啊，

朱文公言：「通天地人曰儒，地理之學雖一藝，然，上以盡送終之孝，下以為啟後之謀，其為事亦重矣！」

「親之生身體髮膚， 皆當保憂，況親之沒也，奉親之體，厝諸地，固乃付之庸師俗巫，使父母體魄不得其安，則孝安在哉？故古賢垂訓，一其宅兆而安厝之，卜之而求安，聖人之意深遠如此，而為人子者， 目不閱地理之書、心不念父母之體，苟然窀穸，則與委而棄諸溝壑者何以異？故為人子者， 醫藥地理之書不可不知也。夫， 醫藥者，養其生，地理者，善其終，是二者乃養生送死，孝親之大者也。百善孝為先，故古之聖賢於治經研理之暇，亦諄諄於此焉。」

風水的本意，本是為了讓先人能安葬幽居，讓白蟻不能侵蝕，讓水不能進，讓風不能吹，讓先人能安靜的躺著，並非為了萌陰子孫才設立的，否則生的父母關愛難道還不如死的父母嗎？

故願諸君子，若不能尋風水寶地，則應就簡安葬，且不可停棺不葬，亦不可挖棺驗風水，蓋陰地好不如心地好，若不積陰德，即使存在風水好地，此地亦不發暖，葬後反成禍災。

《皇朝文獻通考》：「江西按察使張師載奏言。。。。。凡父母葬後，輒將骸骨起出刮洗，驗其紅黑色，以定地支吉凶，名曰洗筋，或曰檢筋。紅著仍行掩埋，黑則改葬別地，逾年仍行訣驗。」

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