愛和慈悲的理由

【原創】2015-09-30 天瓶雲水 閑人碎語

十年前在北京的一次聚會上，我談了孔子和墨子在「愛」這個問題上的區別：孔子主張「仁者愛人」，愛由近及遠，有差別。墨子主張「兼相愛、交相利」，愛無差別。朋友們認為孔子的仁愛已經很難實施，更別說墨子的博愛了。進而提出一個問題：我們為什麼要愛「不相干」的人呢？為了回答這個問題，於是便有了下面這個對話。

我提出一個問題：一個十幾歲的小偷該不該打？

朋友們都說：當然應該打，小偷最可惡了。

我接著問：如果一對小偷夫婦有一個孩子，這孩子從小到大每天看到的和聽到的都是如何偷東西，那麼他會有高尚的情操和道德嗎？

朋友回答：環境使然，應該不會。

我說：好，如果當他六、七歲時，他的父母不僅沒有能力讓他上學，反而讓他去偷東西，如果偷不到東西回家就會被痛打併不給飯吃，這個孩子有選擇嗎？

朋友回答：沒有。

我說：如果你是這個孩子，你有選擇嗎？

朋友：當然也沒有。

我說：好，這樣一個可憐的孩子餓著肚子被迫去偷東西，結果被你抓住了，你把他痛打一頓，如果你是他，你心裡服嗎？

朋友：這······

我問：你的良知何在呢？如果這個孩子說，難道我不想像別的孩子一樣每天吃飽穿暖，乾乾淨淨，穿著校服，體面地上學？我羨慕他們，可是我有什麼辦法呢？我餓，我要吃飯，我已經這樣不幸了，你們為什麼不幫助我反而還要打我？你怎麼回答他？

朋友：······

我說：好了，這樣我們就找到了愛的理由了：就是為了人類無法改變的命運！每個人都無法選擇的出生家庭、父母、長相、智商、時代、環境、周圍的人和事；每個人都無法知道自己的生老病死；每個人都不知道明天有什麼災難降臨。不是嗎？

朋友們點頭。

我接著說：如果你殘疾了；如果你身患絕症；如果你創業失敗；如果你失戀等等，別人嘲笑你，你樂意嗎？那麼嘲笑別人的人，我也要問一聲，你如何確定自己不會出現同樣的狀況呢？人是如此脆弱，誰又能把握這「無常」的命運呢？所以，聖人、佛教、基督教要我們博愛和慈悲。愛和慈悲是宇宙的法則。萬物一體，我與別人都是一，不是二。愛別人就是愛自己。

朋友問：別人不這麼想怎麼辦？

我說：首先你要這麼想，這樣你就快樂了。因為你認可了命運的詭譎和無奈，所以你能坦然接受自己遭遇的一切，平靜如水，不再怨天尤人。與此同時，你體諒別人在苦難命運面前的無助，心中沒有怨恨和輕視，這樣換來的就是別人的尊重、感激和愛。你如此的寬容、善良、博大，這是何等的智慧啊！快樂怎麼可能不悄然而至呢？！

朋友：我們理解了，怎麼做到呢？

我說：換位思考，將心比心。你要意識到你出生的家庭好只是你的命好，並非你有什麼特別的能耐；你可以上大學是因為你的家庭有這個條件；你說你漂亮、聰明、勤奮，這是因為你父母的基因好，這一切的一切與你有什麼關係？一切都是「老天爺」給你的，你有什麼資格得意、冷漠和傲慢的呢？如果讓你出生在窮小偷的家庭，你同樣是一個可憐的，人人喊打的小偷。如果你天生殘疾同樣終身痛苦。所以，我們要心平氣和地正視命運，面對這個無奈的事實，靜靜地反思，培養自己的慈悲心、同情心、愛心。莎士比亞說：「命運加在人們頭上的，人們只得忍受。遇到逆風逆水，要想抗拒是無濟於事的。」當你從心裡認可每個人都是在命運的安排下被動而煩惱地活著，每個人都有自己的無奈和痛苦時，你就良知發現了，你的感恩之心就油然而生了，你會變得高尚而謙和，平靜而坦然，從容而淡定。真正達到了孔子的教誨：己所不欲勿施於人！

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