禹音：花木蘭原來姓？

經過百年的藝術創作，「花木蘭」的藝術形象日臻完美。迄今為止，上演過木蘭戲的劇種有京劇、越劇、粵劇、崑曲、秦腔、平劇、川劇等20多種，特別是豫劇大師常香玉《花木蘭》的全國巡演，「花木蘭」在民間的影響更加深遠，「花木蘭」這個稱謂在人們心中也逐漸「固定」下來。

再說「朱」姓木蘭。唐白居易在《戲題木蘭花》中云：「怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來。」杜牧也寫有《題木蘭廟》一詩：「彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲推上祝明妃。」這說明木蘭的故事在唐代已經膾炙人口了。

杜詩里的木蘭廟在今湖北武漢黃陂區木蘭山上，山上至今還有木蘭祠、木蘭墓和將軍坊等遺址。據《黃陂縣誌》記載：「唐貞觀年間，山北雙龍鎮千戶長朱異得一女，十八歲女扮男裝，代父從軍，英勇征戰十二載……封為將軍，她不受朝祿，回歸故里，終年九十，葬於木蘭山北。」明代焦紱在《焦氏筆乘》中也說：「木蘭，朱氏女子，代父從征。今黃州黃陂縣北七十里，即隋木蘭縣。有木蘭山、將軍冢、忠烈廟，足以補《樂府題解》之缺。

根據上述史料，一些專家學者認為，木蘭應姓「朱」。「魏」姓木蘭之說則源於碑刻記載，在河南虞城縣營廓鎮內，現存有記錄木蘭生平故事的古碑刻兩通。一通為元代《孝烈將軍祠像辯證記》碑，碑文詳細記載了木蘭的身世和歷代修祠情況，此碑立於元寧宗時期（約公元1332年前後），經鑒定確屬元代石刻真品，這也是目前發現記載木蘭事迹的最早碑刻。

另一通為清代《孝烈將軍祠辯誤正名記》碑，立於明嘉慶十一年（公元1806年），碑文上言：「營廓鎮北二里許孝烈將軍祠，乃隋末魏氏女，諱木蘭，未字真人，閨閣奇英者也……」上世紀90年代，虞城縣開始舉辦中國木蘭文化節，與會專家在分析了《木蘭詩》和現存碑刻後認為，木蘭應姓「魏」，故鄉在河南虞城。

此外，還有「韓」姓木蘭、四川閬中人，複姓「木蘭」、鮮卑族人等說法。「木蘭」究竟姓什麼呢？查閱最具權威性的《辭海·詞語分冊》，其解釋為：「木蘭姓氏或作花，或作朱，也作木，均無確證。」也就是說，木蘭具體姓啥，至少在今天仍然還是個未解之「謎」。

的確，《木蘭詩》作為一首口口相傳的民歌，本身就是在無數民間藝人相互傳唱、改編的基礎上形成的，在「原始檔案」尚不清晰、又缺乏正史記載的情況下，怎麼可能考證出「木蘭」真實的身份呢？僅憑一些地方縣誌或碑刻記載，便一口咬定木蘭姓甚名誰、家鄉何處，看似是為木蘭找到了「身份證」，卻不免陷入了附會和爭搶名人的怪圈當中。有鑒於此，既然「花木蘭」這個名字已經為大眾所接受，而且已經成為中華民族巾幗英雄的形象代言人，那麼，木蘭還是姓「花」的好。