為什麼我們應該停住追求自尊的腳步，開始發展自我悲憫？

現代人生活中最大的苦惱就是：無論我們多麼努力，無論我們多麼成功，無論我們是多麼好的家長、員工、或配偶，彷彿永遠都不夠。

你總能找到比自己有錢、比自己瘦、比自己聰明，或者比自己更有權勢而使自己顯得渺小的人。任何一種失敗，不論大小，彷彿都是不能接受。

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我們該怎麼辦？一種應對方案是所謂的「自尊"運動。

不誇張地說，多年來有成千上萬在提倡自尊的書籍和雜誌：如何獲得自尊、提高自尊、保持自尊。對自尊水準的追求幾乎成了一種宗教。

然而研究表明：這一運動有著嚴重的負面影響。我們的文化淪落到了如此強調競爭的地步，以至於我們每個人都需要覺得自己是特別的、比一般人強，才能覺得自己還過得去（「普通」變成了一種侮辱）。

保定市世紀陽光心理諮詢中心李軍旗博士表示：一直覺得自己要比同伴們強的結果是孤立和疏遠。而且，一旦你獲得了高度的自尊，你要如何保持住它呢？自我價值感就像蹦蹦跳跳的乒乓球，和我們最新的成功或失敗緊緊相連、忽上忽下。這一過程就好像我們的情緒在坐過山車。

那麼，有更好的選擇嗎？

自我悲憫就是另一種讓我們對自己感到滿意的方法。

自我悲憫意味著在生活出現不順的時候，或者當我們注意到自己不喜歡自身的某些地方之時也能夠善待自己；而不是冷酷無情或嚴酷地批評自己。

自我悲憫的人認為：人類的處境是不完美的，因此當遭到失敗或感到痛苦的時候，我們毋須感到疏遠或孤立，而應該感到與他人息息相關。

自我悲憫也意味著正念，即承認和不帶偏見的接受此時此刻出現的令人痛苦的情感。既不壓抑自己的痛苦，也不把它誇張成個人的戲劇，而是清楚地審視自我和當下的處境。

區分自我悲憫與自尊非常重要。

自尊指的是我們積極評價自身的程度。它代表的是我們喜歡自己、重視自己的程度，往往是和他人比較而得來的。

相比之下，自我悲憫不是基於積極的判斷或評價，而是一種自我的相處之道。人們能夠自我悲憫是因為他們是人，而不是因為他們很特別、比一般人優秀。

自我悲憫強調人與人之間的相互聯繫，而不是他們的孤立狀態。這意味著自我悲憫的人不必依靠比別人強大的感覺來實現自己的滿意。

與自尊相比，自我悲憫也能夠提供更穩定的情緒。因為，不論你站在世界之巔、還是摔了一個大跟斗，自我悲憫總是在支持你。研究認為，自我悲憫和自尊能夠提供同樣的益處（減少抑鬱，提高幸福指數，等等），同時沒有自尊帶來的負面效應。

例如，在一項長達八個月研究中，研究者評估了3000名被試十二次，結果表明：相比於自尊，自我悲憫能夠帶給人們更穩定的自我價值感。

這一結果表明，自我悲憫不像自尊那樣取決於外表的吸引力或成功的業績。而且，自尊與自戀有密切的關聯，而自我悲憫與自戀沒有關係。

另一個研究要求參與者回憶以前的讓他們感到不滿的一次失敗、被拒或損失。

研究人員要求其中的一組被試以增強自我悲憫的方式思考這一件事。要求另一組被試以保護或強化自尊的方式來思考這一件事。

接受自我悲憫指導的人們較之接受自尊指導的人們報告了更少的負面情緒。並且，在該事件的責任分擔上，自我悲憫者比自尊者擔負了更多的責任。

這意味著：和自尊不同，自我悲憫不會導致責備他人以維護自尊的行為。

因此，保定市世紀陽光心理諮詢中心溫馨提示：與其無休止地追求自尊，將自尊看作是彩虹橋盡頭的那桶金，不如發展自我悲憫。

如此，無論我們感覺超好還是特糟糕，我們都能夠帶著善意、與他人關聯的感覺和平衡的情緒來接受自己。

我們能夠給自己提供情緒上的安全區，能夠看清自己且做出必要的改變來應對苦難。我們會學良好的自我感覺，不是因為自己很特別、比一般人強，而是因為我們都是人，本質上都值得尊重。